a) Das Gleichnis vom verheerenden Waldbrand (oder der Kriegslohe)

¹ Weiter erging das Wort des HERRN an mich folgendermaßen:

² »Menschensohn, richte deine Blicke nach Süden zu, predige gegen Mittag hin und weissage gegen den Wald, der im Gefilde des Südlandes liegt,

³ und sprich zu dem Walde im Südland: ›Höre das Wort des HERRN! So hat Gott der HERR gesprochen: Siehe, ich will ein Feuer in dir anzünden, das soll alle saftreichen und alle dürren Bäume in dir verzehren; die lodernde Flamme soll nicht erlöschen, und alle Gesichter vom Südland bis zum Norden sollen durch sie versengt werden!

⁴ Dann wird alles Fleisch¹ einsehen, daß ich, der HERR, sie angezündet² habe, indem sie nicht erlischt.‹«

1. = die gesamte Bevölkerung
2. oder: entfacht

⁵ Da entgegnete ich: »Ach, HERR, mein Gott! Die Leute sagen von mir: ›Trägt der nicht immer Rätselreden vor?‹«

b) Das mörderische Racheschwert Gottes gegen Jerusalem und die Ammoniter

⁶ Da erging das Wort des HERRN an mich folgendermaßen:

⁷ »Menschensohn, richte deine Blicke auf Jerusalem, predige gegen ihr Heiligtum und weissage gegen das Land Israel!

⁸ Sage zum Lande Israel: ›So hat der HERR gesprochen: Siehe, ich will an dich¹! Ich will mein Schwert aus der Scheide ziehen und Gerechte wie Gottlose in dir ausrotten!

1. = ich will gegen dich vorgehen

⁹ Weil ich beide, Gerechte wie Gottlose, in dir ausrotten will, darum soll mein Schwert aus der Scheide fahren gegen alles Fleisch¹ vom Südland bis zum Norden.

1. d.h. die gesamte Bevölkerung

¹⁰ Dann wird alle Welt erkennen, daß ich, der HERR, mein Schwert aus der Scheide habe herausfahren lassen, und es nicht wieder dahin zurückkehrt.‹«

Schmerzbezeugung und Unheilverkündigung des Propheten

¹¹ »Du aber, Menschensohn, seufze! Mit zusammenbrechenden Hüften und in bitterem Schmerz seufze vor ihren Augen!

¹² Wenn sie dich dann fragen, worüber du seufzest, so antworte ihnen: ›Über eine Schreckenskunde! Bei ihrem Eintreffen werden alle Herzen verzagen und alle Arme schlaff herabhängen; aller Mut wird schwinden, und alle Knie werden wie Wasser zerfließen.‹¹ Fürwahr, es kommt und geht in Erfüllung!« – so lautet der Ausspruch Gottes des HERRN.

1. 7,17

Das Schwertlied

¹³ Hierauf erging das Wort des HERRN an mich folgendermaßen:

¹⁴ »Menschensohn, verkünde folgende Weissagung: So hat der HERR gesprochen: Sprich zu ihnen: ›Ein Schwert, ein Schwert ist geschärft und auch gefegt¹;

1. d.h. blank geglättet

¹⁵ um ein Schlachten¹ anzurichten, dazu ist es geschärft: damit es blitzt und blinkt, dazu ist es gefegt. Oder sollen wir uns freuen? Die für meinen Sohn bestimmte Rute verachtet alles Holz.

1. = Blutbad

¹⁶ Er hat es zum Fegen hingegeben, um es in die Hand zu nehmen; es ist geschärft worden, das Schwert, und gefegt, damit man es dem Würger¹ in die Hand gebe.‹

1. oder: Schlächter

¹⁷ Schreie und wehklage, Menschensohn! Denn dieses Schwert richtet sich gegen mein Volk, richtet sich gegen alle Fürsten Israels: dem Schwert verfallen sind sie samt meinem Volk! Darum schlage dich auf die Hüften,

¹⁸ denn die Probe ist gemacht! Aber wie, wenn die Rute selber (das Dreinhauen) verschmäht? Es soll nicht geschehen!« – lautet der Ausspruch Gottes des HERRN.

¹⁹ »Du aber, Menschensohn, weissage und schlage die Hände zusammen! Denn das Schwert wird zweifach, ja dreifach kommen. Ein Mordschwert ist es, ein großes Mordschwert, das sie umkreisen soll,

²⁰ damit ihre Herzen verzagen und viele tot hinstürzen an all ihren Toren. Ich lasse blinken das Schwert. Wehe! Zum Blitzen ist es gefertigt, zum Schlachten geschärft!

²¹ Setze in Schrecken, fahre nach rechts, kehre dich nach links, wohin eben deine Schneide gerichtet ist!

²² So will denn auch ich meine Hände zusammenschlagen und meinem Zorn freien Lauf lassen: ich, der HERR, habe es gesprochen!«

c) Der König Nebukadnezar am Scheidewege

²³ Darauf erging das Wort des HERRN an mich folgendermaßen:

²⁴ »Du aber, Menschensohn, stelle dir zwei Wege dar, auf denen das Schwert des Königs von Babylon kommen soll¹: von einem Lande sollen sie beide ausgehen. Dann stelle einen Wegweiser auf am Anfang des Weges nach der einen wie nach der anderen Stadt,

1. oder: kann

²⁵ damit das Schwert sowohl über Rabbath im Ammoniterlande als auch über Juda und Jerusalem in dessen Mitte kommen kann.

²⁶ Denn der König von Babylon steht am Scheidewege, am Anfang¹ der beiden Wege, um eine Offenbarung zu erhalten: er schüttelt die Pfeile, befragt die Hausgötter² und beschaut die Leber.

1. = Ausgangspunkt
2. oder: seinen Hausgott; vgl. 1.Mose 31,19

²⁷ In seiner Rechten ist das Los ›Jerusalem‹, daß er den Mund auftue zum Kriegsgeschrei, lauten Schlachtruf erschallen lasse, Sturmböcke gegen die Tore aufstelle, einen Wall aufschütte und Belagerungstürme baue.

²⁸ Freilich scheint das ihnen¹ eine trügerische Wahrsagung zu sein, da sie ja die feierlichsten Eide geschworen haben; doch er² bringt ihre Verschuldung (bei sich) in Erinnerung, damit sie gefangen³ werden.«

1. den Israeliten?
2. Gott?
3. = ergriffen oder: gefaßt

Gottes Drohung gegen den Hauptschuldigen, Zedekia, und gegen die Stadt; der messianische König

²⁹ Darum hat Gott der HERR so gesprochen: »Weil ihr mich an eure Verschuldung erinnert habt dadurch, daß eure Übertretungen aufgedeckt worden sind, so daß eure Sünden in all eurem Tun klar zu Tage liegen – ja, weil ihr euch so in Erinnerung gebracht habt, sollt ihr um ihretwillen ergriffen¹ werden.

1. oder: gefaßt

³⁰ Du aber, verruchter Frevler, Fürst Israels, dessen Tag gekommen ist zur Zeit, wo seine Schuld endgültig gebüßt wird –

³¹ so hat Gott der HERR gesprochen: ›Hinweg mit der Königsbinde! Herunter mit der Krone! Das bleibt nicht so, wie es jetzt ist! Das Niedrige soll erhöht werden, und das Hohe muß herunter!

³² Zu Trümmern, Trümmern, Trümmern will ich (alles) machen! Wehe ihm! So soll es bleiben, bis der kommt, der das Anrecht darauf hat: dem will ich es übergeben.‹«

d) Das Racheschwert trifft die Ammoniter

³³ »Du aber, Menschensohn, verkünde folgende Weissagung: So hat Gott der HERR in betreff der Ammoniter und in betreff ihrer Hohnreden gesprochen! Verkünde: ›Ein Schwert, ein Schwert ist gezückt zum Schlachten¹, ist gefegt zum Blinken, damit es blitze –

1. = Blutvergießen

³⁴ während man dich durch nichtige Gesichte getäuscht und dir Lügen gewahrsagt hat –, um es¹ verruchten Frevlern an den Hals zu setzen, deren Tag kommt² zu der Zeit, wo ihre Schuld endgültig gebüßt wird.

1. d.h. das Schwert
2. oder: gekommen ist

³⁵ Stecke das Schwert wieder in seine Scheide! An dem Orte, wo du geschaffen bist, im Lande, aus dem du stammst, will ich dich richten

³⁶ und will meinen Zorn sich über dich ergießen lassen, das Feuer meines Ingrimms gegen dich anfachen und dich der Gewalt tierischer¹ Menschen preisgeben, die Verderben (für dich) schmieden.

1. oder: gefühlloser

3. Jerusalems Schuld und Strafe

³⁷ Dem Feuer sollst du zum Fraß dienen, dein Blut soll inmitten deines Landes vergossen¹ liegen, deiner soll nicht mehr gedacht werden; denn ich, der HERR, habe gesprochen!‹«

1. oder: tief von der Erde bedeckt