^{1 1} Adam, Set, Enosch.

1. [Status: Ungeprüft]

² Kenan, Mahalalel, Jered.

³ Henoch, Metuschelach, Lamech.

⁴ Noach,¹ Sem, Ham und² Jafet.

1. Die Septuaginta hatte gelesen/verbessert: „Noach. Söhne Noachs: Sem, Ham, Jafet.“ (Vermutlich richtig).
2. So der Masoretische Text und Hieronymus / Septuaginta ohne Konjunktion; s. Gen 10 Genesis 10,1.

⁵ [Die] Söhne¹ Jafets [sind] Gomer und Magog und Madai und Jawan ² und Tubal und Meschech und Tiras.

1. Im Hebräischen geschrieben als „Status constructus“, eine Verbindung als Sprech- und Bedeutungseinheit mit dem nachfolgenden Personennamen: Die direkte Übersetzung davon ins Deutsche ist der Personenname mit Genitiv-s (nicht: „Söhne von …“.
2. Die Septuaginta fügt hier ein: Ελισα = Elischa (Vermutlich nur aus Vers 7 verlesen. Konjunktion in diesem Vers nur beim letzten Namen: „und Tiras“).

⁶ Und [die] Söhne Gomers [sind] Aschkenas und Difat¹² und Togarma.

1. So nur der Masoretische Text und nur an dieser Stelle. Vermutlich eine Verwechslung der in der Quadratschrift ähnlichen Schriftzeichen ד und ר wie bei Delitzsch „Die Lese- und Schreibfehler im Alten Testament“ S. 106. Die Septuaginta und Hieronymus hatten hier ein ר gelesen, d.h. „Rifat“, wie auch der Masoretische Text ein ר an der Parallelstelle Gen 10 Genesis 10,3.
2. Genesis 10,3

⁷ Und [die] Söhne Jawans [sind] Elischa und Tarschisch, [die] Kittäer¹ und [die] Rodaniter²³.

1. Im Hebräischen mit Mehrzahlendung ים~ als Plural und daher als Name eines Volksstammes zu verstehen; s. Jer 2 Jeremia 2,10.
2. Im Hebräischen mit Mehrzahlendung ים~ als Plural und daher als Name eines Volksstammes zu verstehen.
3. Genesis 10,4

⁸ [Die] Söhne Hams [sind] Kusch¹ und Mizrajim,^{2 3}Put⁴ und Kanaan⁵.

1. Hier im Kontext als Personenname erkennbar; auch Name eines Landes, s. Gen 2 Genesis 2,13 und 2 Kön 19 2 Könige 19,9 etc.
2. Hier im Kontext als Personenname erkennbar; auch der Name eines Landes, s. Gen 12 Genesis 12,10 etc. (Ägypten). Im Masoretischen Text zwar mit Mehrzahlendung יִם~ aber als Dual punktiert; muss sich nicht unbedingt auf „Ober- und Unterägypten“ beziehen.
3. So der Masoretische Text, Septuaginta und Hieronymus (ohne Konjunktion). Masoretischer Text an der Parallelstelle mit Konjunktion „und Put“; s. Gen 10 Genesis 10,6.
4. Hier im Kontext als Personenname erkennbar; auch der Name eines Landes, s. Jer 46 Jeremia 46,9 etc.
5. Hier im Kontext als Personenname erkennbar; auch der Name eines Landes, s. Gen 11 Genesis 11,31 etc.

⁹ Und [die] Söhne Kuschs [sind] Seba und Hawila und Sabta und Ragma und Sabtecha. Und [die] Söhne Ragmas [sind] Saba und Dedan.

¹⁰ Und Kusch hatte¹ (hat) gezeugt den² Nimrod, der³ [dann] angefangen⁴ hat, zu werden ein Machthaber⁵ auf [der]⁶ Erde.

1. 3. sg. masc. pf., hier mit Plusquamperfekt wiedergegeben wegen der nachfolgenden Geschichte seines Sohnes Nimrod im selben Vers.
2. Im Hebräischen steht hier nur die Akkusativpartikel אֶת־ und kein Artikel.
3. Personalpronomen 3. sg. masc.
4. 3. sg. masc. pf. als hebräische Aktionsart „Hifil“.
5. Die LXX liest hier das hebräische גבוֹר als Adjektiv und fügt ein Κυνηγος = Jäger hinzu; s. Gen 10 Genesis 10,9.
6. Die Machtbestrebungen Nimrods beschränkten sich nicht nur auf die heimische Region (Schinar), sondern umfassten auch einen Neuerwerb von fremden Gebieten; im Masoretischen Text wäre der Artikel (im Hebräischen für ein bereits bekanntes bzw. im Text zuvor schon mal erwähntes Land) nur nachträglich hineinpunktiert.

¹¹ Und Mizrajim hat¹ gezeugt die ²Luditer und die Anamiter und die Lehabiter und die Naftuhiter.

1. 3. sg. masc. pf.
2. Im Hebräischen mit Mehrzahlendung ים~ als Plural und daher als Volksstamm zu verstehen.

¹² Und die Patrositer und die Kasluhiter, dass¹ ausgegangen sind² von dort [die]^{3 4}Philister,⁵ und die Kaftoriter.

1. Unrichtige Hilfsübersetzung des hebräischen Relativpronomens אשר zur Einleitung von Relativsätzen, das in Verbindung mit der Ortsangabe „von dort“ i.d.R. aber unübersetzt bleibt, mit dieser zusamenfließt.
2. 3. pl. masc. pf.
3. Masoretischer Text weder mit Akkusativpartikel אֶת־ noch mit Artikel vor dem Namen.
4. Im Hebräischen mit Mehrzahlendung ים~ als Plural geschrieben, daher als Volksstamm zu verstehen. Die vom übrigen Text abweichende Wortwahl und die unpassende Stellung im Vers nach den Kasluhitern lassen einen frühen, trotzdem aber nachträglichen Zusatz vermuten; richtig wäre nach den Kaftoritern (Jeremia 47,4, Amos 9,7).
5. Genesis 10,14

¹³ Und Kanaan hat gezeugt den Sidon, seinen Erstgeborenen [Sohn], und den Het.

¹⁴ Und den^{1 2}Jebusiter und den Amoriter und den Girgaschiter.

1. Masoretischer Text sowohl mit Akkusativpartikel אֶת־ als auch mit Artikel vor dem Namen.
2. Im Masoretischen Text als „Constructus“ (Genitiv) geschrieben, daher als Angehöriger des Volksstammes zu verstehen.

¹⁵ Und den Hiwiter und den Arkiter und den Siniter.

¹⁶ Und den Arwaditer und den Zemariter und den Hamatiter.

¹⁷ [Die] Söhne¹ (Nachkommen)² Sems [sind] Elam und Assur und Arpachschad und Lud und ³Aram und Uz und Hul und Geter und Meschech.⁴

1. Im Hebräischen geschrieben als „Status constructus“, eine Verbindung als Sprech- und Bedeutungseinheit mit dem nachfolgenden Personennamen: Die direkte Übersetzung davon ins Deutsche ist der Personenname mit Genitiv-s (nicht: „Söhne/Nachkommen von …“.
2. Masoretischer Text und Hieronymus fassen hier Söhne und Enkel Sems zusammen.
3. Masoretischer Text und Hieronymus fassen Söhne und Enkel Sems zusammen / Cod. Alexandrinus (LXX) liest getrennt „und Söhne Arams …“ wie in Gen 10 Genesis 10,23.
4. Genesis 10,23

¹⁸ Und Arpachschad hatte¹ (hat) gezeugt den Schelach und Schelach hat gezeugt [dann] den Eber.

1. 3. sg. masc. pf. hier mit Plusquamperfekt wiedergegeben wegen der nachfolgenden Familiengeschichte seines Sohnes Schelach im selben Vers.

¹⁹ Und für Eber sind ¹geboren² worden zwei Söhne, [der] Name des³ einen [ist] Peleg, entsprechend (denn/weil) in seinen Tagen es war zerteilt worden die Erde, und [der] Name seines Bruders [ist] Joktan.

1. Im Masoretischen Text als Schreibfehler hier die gleiche Formel „er hat gezeugt“ (3. sg. masc. pf. aktiv), punktiert als Aktionsart „Pual“ (Passiv) zu „er/es ist geboren worden“. Der Kontext verlangt die 3. pl. masc. pf. passiv; s. Gen 10 Genesis 10,25.
2. Genesis 10,25
3. Masoretischer Text mit Artikel

²⁰ Und Joktan hat gezeugt den Almodad und den Schelef und den Hazarmawet und den Jerach.

²¹ Und den Hadoram und den Usal und den Dikla.

²² Und den Obal und den Abimaël und den Saba.

²³ Und den Ofir und den Hawila und den Jobab. Alle diese¹ [sind] Söhne Joktans.

1. Demonstrativpronomen im Plural.

²⁴ Sem, Arpachschad, Schelach.

²⁵ Eber, Peleg, Regu.

²⁶ Serug, Nahor, Terach.

²⁷ Abram, der [ist] Abraham.

²⁸ [Die] Söhne Abrahams [sind] Isaak und Ismaël.

²⁹ Diese [sind] ihre ¹Genealogien: der Erstgeborene [Sohn] Ismaëls [ist] Nebajot, und [dann] Kedar und Adbeel und Mibsam.

1. Plural von „Werdegang“, hier auf Menschen bezogen.

³⁰ Mischma und Duma, Massa, Hadad und Tema.

³¹ Jetur, Nafisch und Kedma; diese, sie¹ [sind die] Söhne Ismaëls.

1. Personalpronomen 3. Person (m) Plural

³² Und [die] Söhne Keturas, der Nebenfrau Abrahams: sie¹ hat geboren den Simran und Jokschan und Medan und Midian und Jischbak und Schuach. Und [die] Söhne Jokschans [sind] Saba und Dedan.

1. 3. Person Singular (f) Perfekt

³³ Und [die] Söhne Midians [sind] Efa und Efer und Henoch und Abida und Eldaga. Alle diese [sind die] Söhne Keturas.

³⁴ Und es ¹zeugte Abraham den Isaak. [Die] Söhne Isaaks [sind] Esau und Israel.

1. 3. Person Singular (m) Imperfekt

³⁵ [Die] Söhne Esaus [sind] Elifas, Reguël und Jëusch und Jalam und Korach.

³⁶ [Die] Söhne Elifas' [sind] Teman und Omar, Zefo und Gatam, Kenas und Timna und Amalek.

³⁷ [Die] Söhne Reguëls [sind] Nahat, Serach, Schamma und Misa.

³⁸ Und [die] Söhne Seïrs [sind] Lotan und Schobal und Zibon und Ana und Dischon und Ezer und Dischan.

³⁹ Und [die] Söhne Lotans [sind] Hori und Hemam, und [die] Schwester¹ Lotans [ist] Timna.

1. Im Masoretischen Text als Constructus punktiert, als eine Sprech- und Bedeutungseinheit mit dem nachfolgenden Personennamen: Die korrekte Übersetzung davon ins Deutsche ist der Personenname mit Genitiv-s (nicht: „Schwester von …“.

⁴⁰ [Die] Söhne Schobals [sind] Alwan und Manahat und Ebal, Schefi und Onam. Und [die] Söhne Zibons [sind] Aja und Ana.

⁴¹ [Die/der?] Nachkommen?¹ Anas [sind/ist?] Dischon, und [die] Söhne Dischons [sind] Hemdan und Eschban und Jitran und Keran.

1. Im Masoretischen Text hier die gleiche Formel „Söhne“ (Plural), obwohl Anas nur einen „Sohn“ hatte

⁴² [Die] Söhne Ezers [sind] Bilhan und Saawan [und]¹ Akan. [Die] Söhne Dischans: Uz und Aran.

1. Im Masoretischen Text wohl Schreibfehler: י statt der Konjunktion ו. Der daraus entstandene (neue) Name „Jakan“ wird in der Masora als nur hier an dieser Stelle vorkommend angegeben.

⁴³ Und diese [sind] die Könige, die regiert hatten (haben) im Lande Edom, bevor ein König regiert hat von [den] Söhnen (Nachkommen) Israels: Bela, [der] Sohn Beors, und [der] Name seiner Stadt [ist] Dinhaba.

⁴⁴ Und es starb Bela, und es regierte nach ihm Jobab, der Sohn Serachs aus Bozra.

⁴⁵ Und es starb Jobab, und es regierte nach ihm Huscham, aus [dem] Land der Temaniter.

⁴⁶ Und es starb Huscham, und es regierte nach ihm Hadad, [der] Sohn Bedads, er vernichtete Midian im Gebiet Moabs, und [der] Name seiner Stadt [ist] Awit.

⁴⁷ Und es starb Hadad, und es regierte nach ihm Samla aus Masreka.

⁴⁸ Und es starb Samla, und es regierte nach ihm Schaul aus Rehobot [an] dem Strom.

⁴⁹ Und es starb Saul, und es regierte nach ihm Baal-Hanan, [der] Sohn Achbors.

⁵⁰ Und es starb Baal-Hanan, und es regierte nach ihm Hadad, und [der] Name seiner Stadt [ist] Pagu, und [der] Name seiner Frau [ist] Mehetabel, [die/eine] Tochter¹ Matreds, [der] Tochter Me-Sahabs.

1. Im Hebräischen eine Constructus-Verbindung (Sprech- und Bedeutungseinheit) mit dem nachfolgenden Personennamen: Die korrekte Übersetzung davon ins Deutsche ist der Personenname mit Genitiv-s (nicht: „Tochter von …“.

⁵¹ Und es starb Hadad. Und es waren [dann die] Häuptlinge¹ Edoms: [Der] Häuptling Timna, [der] Häuptling Alwa, [der] Häuptling Jetet.

1. Im Hebräischen eine Constructus-Verbindung (Sprech- und Bedeutungseinheit) mit dem nachfolgenden Personennamen: Die korrekte Übersetzung davon ins Deutsche ist der Personenname mit Genitiv-s (nicht: „Häuptlinge von …“.

⁵² [Der] Häuptling Oholibama, [der] Häuptling Ela, [der] Häuptling Pinon.

⁵³ [Der] Häuptling Kenas, [der] Häuptling Teman, [der] Häuptling Mibzar.

⁵⁴ [Der] Häuptling Magdiël, [der] Häuptling Iram. Diese [sind die] Häuptlinge Edoms.

¹ Und {ein} Satan¹ trat hin (stellte sich, trat auf) gegen Israel und er verführte (reizte, verlockte, verleitete)² David, Israel zu zählen³.⁴

1. Das Wort שׇׂטָן (Satan) wird hier als Eigenname wiedergegeben, da er eine eigenständige Rolle innerhalb der Erzählung spielt (im Parallelvers in 2 Sam 24,1 ist das Subjekt hingegen JHWH.). Die Bedeutung kann mit „Widersacher“, „Gegner“ oder „Ankläger“ übersetzt werden. Gegen diese eher traditionelle Auslegung bevorzugt Japhet die Übersetzung „ein Gegner“; vgl. Japhet, 1 Chronik, in: HThKAT, S. 345-348.
2. Hif'il Impf Cons. von סות.
3. Kal Inf. von מנה. Der Infinitiv kann auch kausal übersetzt werden: „damit er Israel zählte.“ Gemeint ist hier ein allgemeiner Zensus.
4. 2 Samuel 24,1

² Und David sprach zu Joab und zu den Mächtigen (Obersten, Fürsten) des Volks: Geht, zählt¹ Israel, von Beerscheba {und} bis Dan, und bringt (lasst kommen, tragt vor)² mir, dass ich kenne (weiß)³ ihre Zahl (Aufzählung, Liste).⁴

1. Das Verb ספר meint im eigentlichen Sinn: „(amtlich) aufschreiben“.
2. Hif'il Imp. Pl. von בוא.
3. Kal Impf. 1 Person Sg. von ידע.
4. 2 Samuel 24,2

⁷ Und es war böse (schlecht)¹ in den Augen Gottes diese Sache, und er schlug (schädigte, verheerte)² Israel.³

1. Kal Impf. Cons. von רעע, wobei sich על auf das Subjekt des Verbs bezieht („diese Sache“).
2. Hif'il Impf. Cons. von נכה.
3. Am Ende des Verses steht im MT ein Petucha (פ), das einen neuen Sinnabschnitt bezeichnet.

⁸ Und David sprach zu Gott: Ich habe sehr gesündigt (habe mich sehr verfehlt), dass (indem) ich diese Sache getan habe! Und nun, nimm doch weg¹ die Sünde (Schuld) deines Knechtes (Dieners, Sklaven), denn ich habe sehr töricht gehandelt (ich habe mich sehr versündigt)!²

1. Hif'il Imp. Sg. von עבר mit Verstärkungspartikel.
2. Am Ende des Verses steht im MT ein Petucha (פ), das einen neuen Sinnabschnitt bezeichnet.

^{1 1} Da versammelte David alle Fürsten Israels vor dem König, die Stammesfürsten, die Fürsten der Einheiten, welche dem König dienten, die Fürsten der tausenden, die Fürsten der hunderte, sowie die Fürsten des Erbtem und Erworbenem, und seine Weißen mit den Eunuchen und die Helden und alle starken Männer in Jerusalem.

1. [Status: Ungeprüft]

² Da richtete sich der König David auf und sprach: Hört mich an, meine Brüder und mein Volk, denn wer ist mit mir ein Haus als Ruhestätte für die Bundeslade zu bauen, wo unser Herr seine Füße anlegen kann und was ich zu bauen vorhatte.

³ Gott sagte mir: Baue meinem Namen kein Haus, denn du bist ein Kriegsmann und du hast Blut vergossen.

⁴ Der Herr, der Gott Israels erwählte mich aus meines Vaters Haus, um König über Israel für immer zu werden, denn er hat sich Juda erwählt zum Höchsten und das Haus meines Vaters [hat er erwählt] und von den Söhnen meines Vaters wollte er, dass ich über ganz Israel regieren soll.

⁵ Von allen Söhnen – denn der Herr hat mir viele Söhne gegeben – hat er sich Salomo, meinen Sohn, ausgesucht, auf dem Thron des Königreiches des Herrn über ganz Israel zu sitzen.

⁶ Und der sprach zu mir: Salomo, dein Sohn, wird mir mein Haus und meinen Vorhof bauen, denn ich habe ihn als meinen Sohn erwählt und ich werden sein Vater sein.

⁷ Ich werde seine Herrschaft auf ewig bestätigen, wenn er beständig sein und meine Gebote und mein Recht bis an diesen Tag halten wird.

⁸ Jetzt vor den Augen ganz Israels, der Menge des Herrn, vor den Ohren des Herrn haltet und fordert alle Gebote den Herrn eures Gottes, sodass ihr das ganze gute Land erben werdet und euren Söhnen bis in Ewigkeit weiter vererben könnt.

⁹ Du aber, mein Sohn Salomo, kenne den Gott deines Vaters und diene ihm von ganzem Herzen und liebe ihn von ganzer Seele! Denn der Herr will die Herzen und alles Trachten des Denkens versteht er. Wenn wir ihn suchen, wird er sich von dir finden lassen und wenn wir ihn verlassen, dann wird er dich für immer verlassen.

¹⁰ Nun siehe, denn der Herr hat dich auserwählt, einen starken Tempel zu bauen, und du sollst es tun.

¹¹ Und David gab Salomo, seinem Sohn, das Modell für die Vorhalle des Tempels und für sein Haus, und seine Schatzkammer und seine Obergemache und seine inneren Räume und ein Haus für den Deckel der Bundeslade,

¹² und ein Modell von allem, das im Geist von ihm war, für die Vorhöfe des Hauses JHWH s und für alle Zimmern ringsumher, für die Schätze des Hauses Gottes, und für die Schätze des Heiligen,

¹³ und für die Abteilungen der Priester und der Leviten und für alle Arbeiten des Dienstes im Hause JHWH s, und für alle Gegenstände des Dienstes im Hause JHWHs.

¹⁴ Für das Gold in dem Gewicht zu dem Gold¹, für alle Gegenstände des Dienstes und den Dienst², und für alle Gegenstände die Silber sind im Gewicht, für alle Gegenstände des Dienstes und den Dienst.³

1. Diese Übersetzung ist recht wörtlich, ergibt aber so nicht wirklich Sinn. Darüber sollte noch weiter diskutiert werden.
2. Besser lesbar: für alle Gegenstände des jeweiligen Dienstes.
3. Vgl. Fußnote 2.

¹⁵ Und das Gewicht für die goldenen Leuchter und ihre goldenen Lampen, im Gewicht des Leuchters und der Leuchter¹ und seiner Lampen, und für die silbernen Leuchter im Gewicht für den Leuchter und seine Lampen, nach dem Dienst des Leuchters und des Leuchters. ²

1. Vgl. Fußnote 2.
2. Vgl. Fußnote 2.

¹⁶ Und das Goldgewicht der Tische der Schaubrote, für den Tisch und den Tisch. ¹Und das Silber für die silbernen Tische.

1. Vgl. Fußnote 2.

¹⁷ Und der Fleischgabeln und der Gefäße und der Trinkschalen von lauterem Gold. Und für die goldenen Becher im Gewicht für den Becher und den Becher¹ und für die silbernen Becher im Gewicht für den Becher und den Becher².

1. Vgl. Fußnote 2.
2. Vgl. Fußnote 2.

¹⁸ Und für den Altar des Räucherwerks das geläuterte Gold im Gewicht. Und für das Modell des Wagens der goldenen Cherubim, die sich ausbreiteten und bedeckten die Lade des Bundes JHWH s.

¹⁹ Das alles ist in einer Schrift von der Hand JHWH s, die mich belehrte, in allen Arbeiten des Entwurfs.

²⁰ Und es sprach David zu Salomo, seinem Sohn: Sei stark und mutig, mache es und fürchte dich nicht und werde nicht mutlos. Denn JHWH, der Herr, mein Gott, ist mit dir, er wird dich nicht verlassen und nicht zurücklassen, bis vollendet ist, alle Arbeit am Dienste des Hauses JHWHs.

²¹ Und siehe die Abteilungen der Priester und der Leviten, zu allen Diensten im Hause des Gottes; Und mit dir in allen Arbeiten für alles bereit, in der Weisheit für alle Dienste, und die Obersten und alles Volk für alle deine Reden.