¹ Tako¹ sem se vrnil in preudaril vsa zatiranja, ki so storjena pod soncem in gledal solze tistih, ki so bili zatirani in niso imeli tolažnika in je bila moč na strani² njihovih zatiralcev, toda niso imeli nobenega tolažnika.

1. Prd 5,7
2. strani: hebr. roki.

^{2 1} Zatorej sem bolj hvalil mrtve, ki so že mrtvi, kakor živeče, ki so še živi.

1. Job 3,17

^{3 1} Da, kakor oni oboji je boljši tisti, ki še ni bil, ki še ni videl zlobnega dela, ki je storjeno pod soncem.

1. Job 3,11; Job 3,16; Job 3,21

⁴ ¶ Ponovno, preudaril sem vso muko in vsako¹ pravilno delo, da² zaradi tega človeku zavidajo njegovi sosedi. Tudi to je ničevost in draženje duha.

1. vsako…: hebr. vso pravilnost dela.
2. da…: hebr. to je človeška zavist od njegovih sosedov.

^{5 1} Bedak drži prekrižane roke in jé svoje lastno meso.

1. Prg 6,10; Prg 24,33

^{6 1} Boljše je prgišče s spokojnostjo, kakor obe roki napolnjeni z muko in draženjem duha.

1. Prg 15,16; Prg 16,18

⁷ ¶ Potem sem se vrnil in videl ničevost pod soncem.

⁸ Tam je nekdo sam in ni drugega, da, nima niti otroka niti brata, vendar ni konca vsemu njegovemu trudu, niti njegovo oko ni nasičeno z bogastvi, niti ne pravi: »Za koga se trudim in svoji duši kratim dobro?« Tudi to je ničevost, da, to je boleča muka.

⁹ ¶ Dva sta boljša kakor eden, zato ker imata dobro nagrado za svoj trud.

¹⁰ Kajti če padeta, bo vsak dvignil svojega tovariša; toda gorje tistemu, ki je sam, ko pade, kajti nima drugega, da mu pomaga pokonci.

¹¹ Ponovno, če dva ležita skupaj, potem imata toploto, toda kako se lahko nekdo ogreje sam?

¹² In če eden zoper njega prevlada, se mu bosta zoperstavila dva in trojna vrvica ni hitro pretrgana.

¹³ ¶ Boljši je ubog in moder otrok, kakor star in nespameten kralj, ki noče¹ biti več opomnjen.

1. noče…: hebr. ne zna biti opomnjen.

¹⁴ Kajti on prihaja iz ječe, da vlada, medtem ko tisti, ki je prav tako rojen v njegovem kraljestvu, postaja ubog.

¹⁵ Preudaril sem vse živeče, ki hodijo pod soncem, z drugim otrokom, ki bo vstal namesto njega.

¹⁶ Ni konca vsemu ljudstvu, celó vseh, ki so bili pred njimi. Tudi tisti, ki pridejo potem, se ne bodo veselili v njem. Zagotovo je tudi to ničevost in draženje duha.