¹ Po těchto ¹událostech, za kralování perského krále Artaxerxa, Ezdráš,² syn Serajáše,³ syna Azarjáše, syna Chilkijáše,⁴

1. Pozn. 58 v tabulce na str. 1499
2. h.: Ezra; [snad zkrácený tvar z obv. h. jména Azarjáš (1Kr 4,2); ponecháváme zažité ř. jméno]
3. 1Pa 5,30—40!; Jr 52,24
4. 2Kr 22,4

² syna Šalúma, syna Sádoka, syna Achítúba,

³ syna Amarjáše, syna Azarjáše, syna Merajóta,

⁴ syna Zerachjáše, syna Uzího, syna Bukího,

⁵ syna Abíšúy, syna Pinchase,¹ syna Eleazara, syna Árona, ²vrchního kněze,

1. Ex 6,25; 1Pa 6,35; 9,20
2. Pozn. 82 v tabulce na str. 1499

⁶ tento Ezdráš ¹vyšel z Babylonu. Byl písařem,² zběhlým³ v Mojžíšově zákoně, který vydal Hospodin, Bůh Izraele. Protože ruka⁴ Hospodina, jeho Boha, byla nad ním, král mu dal vše, o co jej žádal.

1. Pozn. 88 v tabulce na str. 1499
2. n : učitelem zákona; vv. 10.12p.25; 2Kr 22,8—13; Neh 8,1; Mt 2,4
3. Ž 45,2
4. vv. 9.28; 8,18.22.31; Neh 2,8

⁷ Také někteří ze synů Izraele, z kněží, lévitů, zpěváků, vrátných a chrámových nevolníků^{1 2}vyšli do Jeruzaléma v sedmém roce vlády krále Artaxerxa.³

1. 1Pa 9,2; Neh 3,26; 7,46
2. Pozn. 88 v tabulce na str. 1499
3. 4,8p

⁸ Do Jeruzaléma přišel¹ v pátém měsíci sedmého roku vlády krále.

1. var.: pl.

⁹ Prvního dne prvního měsíce¹ určil^{2 3}vyjít z Babylonu a prvního dne pátého měsíce⁴ přišel do Jeruzaléma, protože dobrotivá⁵ ruka jeho Boha byla nad ním.

1. [tj. 8. 4. 458 př. Kr.]
2. čteno TM jesud — založení (odtud někteří: začal cestu) jako jissad — určil
3. podstatné jméno
4. [tj. 4. 8. 458; urazili asi 1450 km, tedy mnohem více nežli je přímá cesta mezi Babylonem a Jeruzalémem (cca 800 km)]
5. 8,18; Neh 2,8

¹⁰ Ezdráš ⌈zaměřil své srdce⌉¹ na to, aby zkoumal Hospodinův zákon a ²plnil jej a aby učil³ v Izraeli ustanovení a nařízení.

1. n : se oddal (tomu); 2Pa 19,3; srv. Kaz 1,13
2. Pozn. 90 v tabulce na str. 1499
3. Dt 4,1.14; 6,1

Výnos krále Artaxerxa

¹¹ A toto je text¹ dopisu, který dal král Artaxerxes knězi a písaři Ezdrášovi, písaři ²záležitostí ohledně Hospodinových příkazů a jeho ustanovení o Izraeli:

1. 4,11p
2. Pozn. 58 v tabulce na str. 1499

¹² Artaxerxes,¹ král králů,² Ezdrášovi, knězi a znalci³ zákona Boha nebes⁴ ⌈a tak dále.⌉⁵ Nuže:

1. vv. 12—26 jsou opět v aramejštině
2. [frázi používali pův. asyrští králové (protože říše zahrnovala více království), později též králové babylonští a perští; srv. Ez 26,7; Da 2,37; 1Tm 6,15; Zj 17,14]
3. [Znamená toto akt. ptc. obdobu h. sófér, „zákoník“ (v. 6), anebo v textu perského krále nejde o takto specifický termín, ale zn. prostě „píšící“, tedy ten, kdo sepsal / opsal / redigoval náb. „zákon“ (vlastně pisatel části Bible)? Anebo může jít o úřednický titul „písař“, zde cosi jako sekretář / poradce pro židovské náb. otázky (to bychom ale čekali spíše jiné bližší určení: aram. sáfar malká, „královský …“).]
4. 1,2p
5. Aram. gmír — dokonalý, patrně zn. totéž co rabínské h. wgómer, „atd.“; tedy zkracuje buďto pozdrav, nebo Ezdrášův titul jako obdoba střv. titulatury lat. et cetera et cetera, „atd. atd.“, nebo modernějšího „P.T.“ („plným titulem“). „Dokonalý (pokoj)“ by však bylo aram. spíše (šlámá) gmírá než (šlám) gmír, podobně jako by muselo být aram. gmírá pro „dokonalý (zákoník / muž)“ (Vul. a odtud možná BKR). Zkrácený pozdrav by mohl být cosi jako „zcela (v úctě)“. $

¹³ Vydávám¹ tímto nařízení, že každý, kdo je v mém království z izraelského² lidu, jeho kněží a lévítů ochoten jít do Jeruzaléma s tebou, nechť jde,

1. 4,19p
2. [V tom, že je výslovně zahrnut celý Izrael (a nejen Juda), lze tušit vliv Ezdráše, který usiloval o sjednocení navrátilců.]

¹⁴ jelikož jsi poslán samotným¹ králem a jeho sedmi rádci² k dozírání³ na Judsko a Jeruzalém podle zákona tvého Boha, který ⌈máš u sebe;⌉⁴

1. aram.: z (místa) před — je opět královský formální odstup (srv. 4,18; 4,19p
2. Est 1,14; [též Hérodotos 3,31.84.118; Xenofón, Anab. 1,6]
3. aram.: hledání / prozkoumání; [snad šlo o inspekci, kdo vlastně a jak podléhá židovskému náb. zákonu, na který Ezdráš obdržel státní dotace]
4. aram.: je ve tvé ruce; možná volněji: který ovládáš / kterým disponuješ

¹⁵ také abys donesl ¹stříbro a ²zlato, které král a jeho rádci dobrovolně věnovali Bohu Izraele,³ jehož příbytek je v Jeruzalémě,⁴

1. neurčeno (chybí determinant nebo výslovně vazbou s l°-)
2. neurčeno (chybí determinant nebo výslovně vazbou s l°-)
3. [to je zcela jednoznačné označení na rozdíl od „boha nebes“, jímž mohl pro Peršany být Ahura Mazdá]
4. 8,25

¹⁶ i všechno ¹stříbro a ²zlato, které získáš³ po celé babylonské provincii spolu s dobrovolnými dary lidu a kněží, věnovanými domu jejich Boha v Jeruzalémě.

1. neurčeno (chybí determinant nebo výslovně vazbou s l°-)
2. neurčeno (chybí determinant nebo výslovně vazbou s l°-)
3. aram.: nalezneš; srv. Př 1,13p

¹⁷ Proto za to stříbro¹ pečlivě² nakoupíš býky, berany a jehňata s patřičnými³ obětními dary a úlitbami a budeš je obětovat na oltáři v domě vašeho Boha v Jeruzalémě.

1. n : peníze
2. 6,8p
3. Nu 28,7p

¹⁸ Cokoliv se pak tobě a tvým bratřím¹ bude zdát za dobré učinit se zbytkem stříbra a zlata, to ²učiňte podle vůle svého Boha.

1. tj. kolegům (míní se druzí kněží)
2. imperfektum (aktuál, cosi jako „aktualizující slovesný čas“); [označován zvláště imperativ tvořený v h. zvláště imperfektem (Jr 1,7.21)]

¹⁹ Avšak nádoby,¹ jež jsou ti dány pro bohoslužbu v domě tvého Boha, odevzdej² před Bohem v Jeruzalémě.

1. n.: náčiní; 6,5
2. sloveso vyjadřuje plnost (srv. Da 5,26p), zde tedy: kompletně odevzdej

²⁰ Ostatní potřeby domu tvého Boha, které musíš¹ dodat, ²dodej z královské pokladnice.³

1. aram.: ti připadnou
2. imperfektum (aktuál, cosi jako „aktualizující slovesný čas“); [označován zvláště imperativ tvořený v h. zvláště imperfektem (Jr 1,7.21)]
3. 6,8; aram.: domu pokladů krále; (srv. 5,17p; Est 3,9; 4,7)

²¹ Já, král Artaxerxes, vydávám¹ nařízení všem pokladníkům v Zaeufratí, aby vše, o č vás požádá Ezdráš, kněz a znalec² zákona Boha nebes, bylo pečlivě³ provedeno,

1. 4,19p
2. v. 12p
3. 6,8p

²² a to až do sta talentů¹ stříbra, do sta kórů² pšenice,³ do sta batů⁴ vína, do sta ⁵batů oleje a soli bez omezení.⁶

1. [tj. cca 3 tuny — značné množství]
2. [cca 220 hl; dosti omezené množství poživatin — snad mělo sloužit jen k náboženským účelům. Potraviny pro běžnou spotřebu byly možná zahrnuty v nákladech finančních]
3. v pl. se snad míní pšeničné zrno
4. [cca 22 hl]; srv. Ez 45,11p; L 16,6
5. Pozn. 57 v tabulce na str. 1499
6. aram.: zápisu (Neh 7,64) / psaní

²³ ⌈Cokoliv Bůh nebes přikáže,⌉¹ budiž domu Boha nebes přesně provedeno, aby ne dopadlo rozhořčení² na královu říši³ ani jeho syny.⁴

1. aram.: Všechno, co bude z příkazu …
2. 2Pa 19,2.10
3. aram.: království
4. n : děti; 6,10

²⁴ Dále vám budiž známo, že na žádné kněze, lévíty, zpěváky,¹ vrátné, chrámové nevolníky a vůbec služebníky² tohoto domu Božího uvalovat ³daně, ⁴dávky ani ⁵poplatky⁶ není dovoleno.⁷

1. také / nebo může jít o „hudebníky“
2. ptc.; srv. výčet v 2,36.40—43.55 (čili nejsou–li „služebníci“ souhrnem předešlého, může jít dle 2,55 o potomky tzv. služebníků Šalomounových); srv. též příbuzný výraz zde: 7,19 (a v Da mnohokrát, 3,12 aj.: bohoslužebně uctívat)
3. sg., jednotné číslo (singulár)
4. sg., jednotné číslo (singulár)
5. sg., jednotné číslo (singulár)
6. 4,13.20
7. [Poddaní zaměstnaní ve státem uznávaných kultech bývali takto osvobozeni, snad proto, aby nebyli nuceni k jiné výdělečné činnosti nebo nuceným pracím.]

²⁵ Ty, Ezdráši, podle moudrosti svého Boha, kterou máš při sobě,¹ pověř správce² a soudce, kteří budou soudit všechen lid v Zaeufratí, všechny ⌈vědomé si⌉³ zákonů tvého Boha; ⁴neznalé ⁵poučte.

1. n : kterou disponuješ, srv. v. 14
2. aram.: soudce; v h. též: vládce / správce / vojevůdce (může být vypůjčeno z h.); LXX ř. grammateis, „písmáky“ (možná jen pokus vyhnout se opakování výrazu); Dt 16,18
3. n.: znalé
4. sg., jednotné číslo (singulár)
5. imperfektum (aktuál, cosi jako „aktualizující slovesný čas“); [označován zvláště imperativ tvořený v h. zvláště imperfektem (Jr 1,7.21)]

²⁶ Kdokoliv zákon tvého Boha ani zákon královský plnit nebude, nad tím se bude bez okolků¹ konat soud, ať smrtí, ať vyhnanstvím,² ať exekucí majetku nebo vězením.³

1. n.: přísně; ale výraz se může vztahovat i ke slovesu „plnit“, pak by znamenal: řádně / zcela (6,8p)
2. (etym. původ, „vykořenění“, zřejmě stále vystihuje význam slova)
3. aram.: okovy; [zde končí text aram. a pokračuje opět h.]

²⁷ Požehnán buď Hospodin, ⌈Bůh našich otců,⌉¹ který ²položil něco takového králi na srdce,³ aby ozdobil⁴ Hospodinův dům v Jeruzalémě

1. Dt 27,6!
2. Pozn. 79 v tabulce na str. 1499
3. 6,22; Neh 2,12; 7,5
4. Iz 60,13

²⁸ a ⌈získal mi¹ přízeň ²u krále,⌉³ jeho ⁴rádců a všech mocných králových knížat; a já jsem se vzchopil,⁵ protože ruka⁶ Hospodina, mého Boha, byla nade mnou, a shromáždil jsem⁷ izraelské ⁸předáky, aby ⁹vyšli se mnou.

1. [první použití 1. os. pro Ezdráše, které naznačuje začátek „Ezdrášových pamětí“ (do konce kp. 9)]
2. Pozn. 81 v tabulce na str. 1499
3. 9,9; h.: naklonil / roztáhl nade mnou milosrdenství před králem … (Da 1,9)
4. participium činné [použito často při překladu jménem; např. Jr 30,21]
5. 2Pa 32,5
6. 7,9
7. h.: některé z …
8. Pozn. 82 v tabulce na str. 1499
9. Pozn. 88 v tabulce na str. 1499