¹ Es war ein Mann im Land Uz, Ijob¹ war sein Name und jener Mann war fromm und rechtschaffen und gottesfürchtig und wich Bösem.

1. Martin Luther übertrug den hebr. Namen אִיּוֹב mit „Hiob“ um den konsonantischen Anlaut (א) beizubehalten. Die LXX übertrug den Namen mit „ιωβ“.

² Und es wurden ihm sieben Söhne und drei Töchter geboren.

³ Und sein Besitz war: siebentausend Schafe und dreitausend Kamele und fünfhundert Gespann Rinder und fünfhundert Eselinnen und eine sehr zahlreiche Dienerschaft und jener Mann war reicher als alle Bewohner des Ostens.

⁴ Und seine Söhne pflegten reihum, im Haus eines jeden, ein Festmahl zu halten und sie schickten hin und luden ihre drei Schwestern ein, um mit ihnen zu essen und zu trinken.

⁵ Und es geschah, als die Tage des Festmahles im Kreis herumgegangen waren, da schickte Ijob hin und heiligte sie. Früh am Morgen brachte er Brandopfer nach ihrer aller Zahl dar, denn Ijob dachte: Vielleicht haben meine Kinder gesündigt und auf diese Weise in ihrem Herz Gott gelästert. So tat Ijob alle Tage.

⁶ Und es geschah eines Tages¹, dass die Söhne Gottes² kamen um vor JHWH zu treten³. Und {der} Satan⁴ kam auch in ihrer Mitte.

1. Mit Artikel, daher auch: „an diesem Tag“.
2. Die LXX liest: „οι αγγελοι του θεου“.
3. Hitpa'el Pf. von יצב.
4. Das Wort הַשָּׂטָן wird hier als Eigenname wiedergegeben, da er eine eigenständige Rolle innerhalb der Erzählung spielt. Die Bedeutung kann mit „Widersacher“, „Gegner“ oder „Ankläger“ übersetzt werden.

⁷ Und JHWH sprach zu {dem} Satan: Woher kommst du? Und {der} Satan antwortete JHWH und er sprach: [Vom] Umherziehen (Umherschweifen)¹ auf der Erde (Land) und [vom] Umhergehen² auf ihr.

1. Kal Inf. von שוט.
2. Hitpa'el Pt. von הלך.

⁸ Und JHWH sprach zu {dem} Satan: Hast du Acht gehabt¹ auf meinen Diener (Knecht, Sklave) Ijob? Denn niemand² [ist] wie er auf der Erde (Land); ein Mann fromm (vollendet, rechtschaffend) und aufrichtig (redlich, zuverlässig), gottesfürchtig³ und fliehend (weichend) vom Bösen.

1. Wörtlich: „Hast du dein Herz gelegt auf...“ (Kal Pf. von שֹים mit ה-interrogativum); in dieser Weise folgt B-R dem hebr. Text („...dein Herz auf meinen Knecht Ijob gerichtet...“).
2. St. Constr. von אין.
3. Wörtlich: „fürchtend Gott“; Verbaldadjektiv im St. Constr. von ירא.

⁹ Und {der} Satan antwortete JHWH und er sprach: [Ist etwa] Ijob umsonst¹ gottesfürchtig?

1. I.S.v. „ohne Lohn zu empfangen“.

¹⁰ Hast du¹ nicht² schützend ihn umhegt³ sowie (und) sein Haus und alles, was sein [ist] ringsherum⁴? Die Arbeit (Tun, Machen, Werk)⁵ seiner Hände hast du gesegnet⁶ und seinen Besitz vermehrt auf der Erde⁷.

1. Betonung auf das „Du“ (also JHWH).
2. Formelhafte Einleitung für Negativfrage.
3. Kal Pf. von שׂוך, wörtlich: „umzäunen“.
4. Adv., bezieht sich auf das Verb שׂוך.
5. St. Constr. von מַעֲשֶׂה.
6. Pi'el Pf. von ברך.
7. Hier ist v.a. an Vieh zu denken, weshalb auch „...ausgebreitet im Land“ übersetzt werden kann; פרץ bedeutet dabei: „alle Schranken durchbrechen“/„sich in alle Himmelsrichtungen vermehren“.

¹¹ Jedoch (dagegen aber) strecke¹ deine Hand aus und gegen alles, was sein [ist]; ob er nicht vor deinem Gesicht (Angesicht) dich verfluchen (lästern)² wird?

1. Kal Imp. von שׁלח.
2. Pi'el Impf. von ברך (vgl. V. 10). Im Hebräischen kann also das Verb sowohl „segnen“ als auch „fluchen“ bedeuten. In B-R wird dieser Doppelsinn durch „segnen“ und „absegnen“ ausgedrückt.

¹² Und JHWH sprach zu {dem} Satan: Siehe, alles, was sein [ist], in deine Hand! Nur (bloß) gegen ihn wirst du nicht deine Hand ausstrecken¹! Und {der} Satan ging weg (ging hinaus) vom Gesicht (Angesicht) JHWH s.

1. Kal Impf. von שׁלח.