^{1 1} Und er ließ mich sehen (zeigte mir)² Jeschua, den Hohenpriester, der stand³ vor {dem Angesicht} dem Engel (Bote) JHWH s; und auch {der} Satan⁴ stand⁵ auf seiner rechten Seite (zu seiner Rechten) um ihn anzuklagen⁶.⁷

1. [Status: Ungeprüft]
2. Hif'il Impf. Cons. mit Suff. 1. Pers. Sg. von ראה.
3. Kal Pt. m. von עמד.
4. Das Wort הַשָּׂטָן wird hier als Eigenname wiedergegeben. Die Bedeutung kann mit „Widersacher“, „Gegner“ oder „Ankläger“ übersetzt werden.
5. Kal Pt. m. von עמד, parataktisch aufgelöst mit „und“. Die Kopula wurde darum mit „auch“ übersetzt.
6. Kal Inf. mit Suff. 3. Pers. Sg. von שׂטן; aus dieser Wurzel stammt auch das Wort „Satan“.
7. 1 Chronik 21,1

² Und JHWH sprach zu {dem} Satan: JHWH bedrohe (schelte, schreie dich an)¹ dich, Satan! {Und} JHWH bedrohe (schelte, schreie dich an)² dich, der auserwählt hat (erwählt hat)³ Jerusalem! Ist dieser nicht ein Holzscheit (Brandscheit), das herausgezogen⁴ wurde vom Feuer?⁵

1. Kal Impf. von גער, ist wie Jussiv zu übersetzen.
2. Kal Impf. Cons. von גער.
3. Kal Pt. m. von בחר.
4. Hof'al Pt. m. von נצל.
5. Amos 4,11

³ Aber Jeschua war bekleidet (angezogen)¹ mit schmutzigen² Gewändern (Kleidern); und er stand vor {dem Angesicht} dem Engel (Bote).

1. Verbaladjektiv von לבשׁ.
2. Adj. zu צֵאָה. Die Bedeutung lautet eigentlich: „kotig“.

⁴ Und er¹ antwortete und sprach zu denen, die vor ihm (vor seinem Angesicht) standen² {folgendermaßen}: Entfernt (lasst weichen)³ die schmutzigen Gewänder (Kleider) von ihm! Und er sprach zu ihm: Schau (siehe)!⁴ Ich habe weggenommen (hinübergehen lassen, vergeben)⁵ von dir deine Sünde und bekleide (ziehe dich an)⁶ dich mit Festgewändern (Feierkleidern)⁷.

1. Ob das Subjekt JHWH oder der angelus interpres aus Vers 3 ist, wird in der exegetischen Literatur unterschiedlich beantwortet.
2. Kal Pt. Pl. m. von עמד.
3. Hif'il Imp. Pl. von סור.
4. Kal Imp. Sg. von ראה.
5. Hif'il Pf. von עבר.
6. Hif'il Inf abs. von לבשׁ.
7. Gesenius17 übersetzt „köstliche Kleider“; vgl. S. 414.

⁵ Und ich¹ sprach: Man setze² {ihm} einen reinen³ Kopfbund (Turban)⁴ auf seinen Kopf (Haupt)! Und sie setzten den reinen Kopfbund (Turban) auf seinen Kopf (Haupt) und bekleideten ihn mit Gewändern (Kleidern); während auch der Engel (Bote) JHWH s [dabei] stand⁵.

1. So die Lesart des Marotetischen Textes. Andere Textzeugen (S, T, V und LXX) lesen: „Und er sprach: ...“
2. Kal Jussiv von שׂים.
3. Im Sinne von „kultisch rein“.
4. Gemeint ist wohl die Kopfbedeckung des Hohenpriesters.
5. Das Partizip wurde paraktisch mit „während“ übersetzt. Die Kopula zu Beginn wurde mit „auch“ aufgelöst.

⁶ Und der Engel (Bote) JHWH s versicherte (beteuerte, bezeugte)¹ Jeschua {folgendermaßen}:

1. Hif'il Impf. Cons. von עוד.

⁷ So spricht JHWH der Heerscharen (Zebaot): Wenn du auf meinen Wegen gehen wirst¹ und wenn du meine Anordnungen ausführen (befolgen, bewahren) wirst, [dann] wirst du sowohl richten (zu seinem Recht verhelfen) mein Haus als auch behüten (schützen, bewachen) meine Vorhöfe und ich werde dir geben Zugang² zwischen diesen, die [hier] stehen.

1. Kal Impf. von הלך.
2. Im MT eine unsichere Pluralform.

⁸ Höre doch, Jeschua, Hoherpriester - du und deine Freunde (Standesgenossen, Gefährten), die vor dir sitzen! Denn Männer des Wunders [sind] diese. Denn siehe, ich lasse meinen Knecht, den Spross kommen!

⁹ Denn siehe, der Stein, den ich vor Jeschua gegeben habe: auf einem Stein [sind] sieben Augen. Siehe, ich graviere eine Gravur in (auf) ihn ein, Ausspruch JHWH s der Heerscharen (Zebaot), und ich lasse von der Sünde dieses Landes ab an einem Tag.

¹⁰ An einem Tag, Ausspruch JHWH s der Heerscharen (Zebaot), werdet ihr einander einladen¹ unter einem Weinstock und unter einem Feigenbaum.

1. Kann auch mit „begegnen“ übersetzt werden.