¹ Il y a temps pour tout, et toute chose sous le ciel a son moment.

² Il y a temps pour naître et pour mourir ; temps pour planter et pour arracher ce qui a été planté ;

³ Temps pour tuer ¹ et pour guérir ; temps pour abattre et pour édifier ;

1. Comme à la guerre.

⁴ Temps pour pleurer et pour rire ; temps pour gémir et pour danser ;

⁵ Temps pour rejeter les pierres et pour les amasser ; temps pour embrasser et pour s’éloigner des embrassements ;

⁶ Temps pour acquérir et pour perdre ; temps pour conserver et pour rejeter ;

⁷ Temps pour déchirer ¹ et pour recoudre ; temps pour se taire et pour parler ;

1. Comme dans les jours de deuil, où les Hébreux déchiraient leurs vêtements.

⁸ Temps pour aimer et pour haïr ¹ ; temps pour combattre et pour faire la paix.

1. Comme David, quand il dit : J’ai haï les impies ; j’ai eu pour eux une haine profonde.

⁹ Quel avantage a celui qui se fatigue aux choses qu’il fait ?

¹⁰ J’ai vu d’un seul coup d’œil toute l’inquiétude que Dieu a donnée aux fils des hommes, pour qu’ils s’inquiètent en elle.

¹¹ Toutes les choses qu’il a faites sont bonnes en leur temps, et il a mis le monde entier dans le cœur des hommes, en sorte que du commencement à la fin ils ne puissent s’expliquer l’œuvre que Dieu a créée ¹.

1. Le monde n’est-il pas un perpétuel sujet d’étude ? L’homme peut-il s’expliquer le but de la création ?

¹² J’ai connu qu’il n’est rien de bon en eux-mêmes ¹, si ce n’est de se réjouir et de faire le bien pendant leur vie.

1. Rien n’est bon en l’homme lui-même, et s’il trouve de la joie dans la satisfaction de ses besoins, s’il voit le bien dans son labeur, c’est qu’il a reçu un don de Dieu. Au moral, c’est que la grâce de Dieu lui a fait découvrir le néant de ces joies et la nécessité des bonnes œuvres.

¹³ Et si un homme mange, boit, et voit le bien dans son labeur, c’est là un don de Dieu.

¹⁴ J’ai connu que tout ce qu’a fait Dieu subsistera durant tous les siècles ; nous ne pouvons y rien ajouter, en rien ôter. Et Dieu a fait cela pour que les hommes craignissent son visage.

¹⁵ Ce qui a été est encore ; et tout ce qui doit être a été, et Dieu cherchera le persécuté.

¹⁶ Et j’ai vu encore, sous le soleil, le lieu du jugement, où est l’impie, et le lieu de l’équité, où est l’homme pieux.

¹⁷ Et j’ai dit en mon cœur : Dieu jugera ensemble le juste et l’impie ; car il y a temps pour toute chose et pour toute œuvre.

¹⁸ J’ai dit en mon cœur, touchant les discours des hommes : Dieu les discernera, et il leur montrera qu’ils sont un bétail à ses yeux.

¹⁹ Car le fils des hommes et la bête sont sujets aux mêmes accidents ; la mort de celui-ci est la mort de celuilà, et le même souffle les anime tous : et qu’a l’homme de plus que la bête ? rien ; car tout est vanité ¹.

1. Qu’est-ce qui distingue l’homme de la bête ? En quoi lui est-il supérieur ? En rien ; puisque tout est vanité en la vie de la chair.

²⁰ Toutes choses vont au même lieu ; tout est sorti de la poussière, et tout retournera en poussière.

²¹ Et qui a vu si le souffle des fils des hommes remonte en haut, ou si le souffle des bêtes descend en bas dans la terre ¹ ?

1. Ce n’est point la sagesse de la chair qui peut résoudre cette question.

²² Et j’ai vu qu’il n’est rien de bon pour l’homme, sinon de se complaire en ses œuvres ; car tel est son partage. Car qui le conduira à connaître quelque chose de ce qui sera après lui ?