a) Hiobs Klage über die eingebildete Weisheit und die unbarmherzige Lieblosigkeit der Freunde

¹ Da antwortete Hiob folgendermaßen:

² »Wahrhaftig, ihr seid das Volk¹, und mit euch wird die Weisheit aussterben!

1. = vertretet die ganze Menschheit

³ Ich besitze auch Verstand ebensogut wie ihr: ich stehe hinter euch nicht zurück; wem sollten auch derartige Dinge unbekannt sein?

⁴ Dem eigenen Freunde muß ich zum Spott dienen, ich, der ich vordem Gott angerufen und auch Erhörung gefunden habe! Zum Spott muß der Gerechte, der Fromme dienen!

⁵ Dem Unglück gebührt Verachtung nach der Ansicht des sich sicher Fühlenden: ein Stoß noch denen, deren Fuß bereits wankt!

⁶ In Ruhe liegen die Zelte von Gewalttätigen da, und in Sicherheit leben die, welche Gott Trotz bieten, ein jeder, der seinen Gott in seiner Faust führt.«

b) Gottes Allmacht und Weisheit wird von allen seinen Geschöpfen bezeugt; ihre Erkenntnis ist kein Vorrecht der Greise

⁷ »Aber frage doch das Vieh, das wird dich’s lehren, und die Vögel des Himmels, die werden dir’s kundtun;

⁸ oder betrachte (den Wurm auf der) Erde, er wird dich’s lehren, und die Fische des Meeres werden dir’s bezeugen:

⁹ wer von diesen allen wüßte nicht, daß die Hand des HERRN diese Welt geschaffen hat,

¹⁰ er, in dessen Hand die Seele aller lebenden Geschöpfe liegt und der Odem eines jeden Menschenwesens?

¹¹ Soll nicht das Ohr die Worte prüfen, gleichwie der Gaumen sich die Speisen kostend auswählt?

¹² ›Bei den Greisen soll die Weisheit wohnen, und langes Leben Einsicht verleihen?‹

¹³ Nein, bei ihm¹ wohnt Weisheit und Stärke, sein ist der Rat und die Einsicht!«

1. d.h. bei Gott

c) Dem Menschen stellt sich Gottes Verhalten als sinnloses, furchtbares und willkürliches Walten seiner Allmacht dar

¹⁴ »Siehe, wenn er niederreißt, so wird nicht wieder aufgebaut; wen er einkerkert, dem wird nicht wieder aufgetan.

¹⁵ Siehe, wenn er die Wasser hemmt, so versiegen sie, und wenn er sie entfesselt, so wühlen sie die Erde um.

¹⁶ Bei ihm ist Kraft und vollkommenes Wissen: ihm fällt der Irrende wie der Irreführende in die Hände.

¹⁷ Er läßt Ratsherren als Barfüßige¹ hinwegziehen und erweist Richter als Toren;

1. = ihres Amtsschmucks entkleidet

¹⁸ die Zwingherrschaft von Königen löst er auf und schlingt ihnen einen Strick um die eigenen Hüften;

¹⁹ Priester führt er als Barfüßige¹ hinweg und bringt die im Amt Ergrauten zu Fall;

1. = ihres Amtsschmucks entkleidet

²⁰ erprobten Wortführern entzieht er die Rede und benimmt den Greisen¹ das gesunde Urteil;

1. = alten Ratsherren

²¹ über Edle gießt er Schande aus und löst den Schwertgurt von Gewalthabern;

²² Tiefverborgenes enthüllt er aus dem Dunkel heraus und zieht finstere Nacht ans Licht hervor;

²³ er läßt Völker groß aufwachsen und vernichtet sie wieder; er breitet Völker weit aus und läßt sie dann verschleppen;

²⁴ er raubt den Volkshäuptern des Landes den Verstand und läßt sie umherirren in pfadloser Einöde,

²⁵ daß sie in lichtloser Finsternis tappen, und er läßt sie umherirren¹ wie Trunkene.«

1. oder: taumeln