La virtud y el vicio

^{1 1}La balanza falsa es abominación para Yahvé, la pesa cabal es lo que le agrada.

1. 1. Cf. 20, 10; Levítico 19, 35 s.; Deuteronomio 25, 13 ss. Es abominación. Ha de aplicarse a cada clase de injusticia. El hombre injusto devora a su prójimo y bebe su sangre (Sabiduría 12, 5).

^{2 1}Si viene la soberbia, viene también la ignominia, mas la sabiduría habita con los humildes.

1. 2. Ignominia, es decir, exactamente lo contrario de la gloria que busca el soberbio. Habita con los humildes: La humildad, dice San Agustín, merece ser guiada por la luz de Dios, y la luz de Dios es el premio de la humildad. La humildad alcanza la gracia, y la hija de la humildad es la paz del corazón. Cf. Mateo 11, 29; Lucas 1, 48-53; Santiago 4, 6.

^{3 1}A los rectos los guía su rectitud, a los pérfidos los arruina su propia perfidia.

1. 3. Su rectitud. Otros traducen: la sencillez. Es decir, el que obra con sencillez, con inocencia, sin doblez ni hipocresía, asegura su salvación. Se dice de los primeros cristianos que partían el pan por las casas de los fieles y tomaban el alimento con alegría y sencillez de corazón (Hechos de los Apóstoles 2, 46). Cf. 9, 4 y nota.

^{4 1}De nada sirven las riquezas en el día de la ira, mas la justicia libra de la muerte.

1. 4. Sobre el día de la ira, o el día de la venganza (Vulgata) véase Salmo 2, 12 s.; Isaías 61, 1 ss.; Sofonías 1, 15; Romanos 2, 5; Apocalipsis 6, 17, etc. Puede entenderse también de la ira o celos de Dios cuando el alma desprecia su amor. Cf. Eclesiástico 5, 8 s. Muerte: ha de pensarse no solamente en la muerte corporal, sino también en la muerte eterna, que San Juan llama muerte segunda (Apocalipsis 20, 6, 14).

⁵ La justicia endereza el camino del hombre recto, mientras que el malvado cae por su propia malicia.

⁶ A los rectos los salva su justicia; pero los pérfidos quedan presos en su propia maldad.

^{7 1}Con la muerte muere la esperanza del impío, se desvanecen las ilusiones de los inicuos.

1. 7. Es lo que el Dante escribió lapidariamente en la tremenda puerta del infierno: “Lasciate ogni speranza, o voi ch'entrate” (Infierno III).

^{8 1}El justo es librado de la tribulación, y en su lugar será atribulado el malvado.

1. 8. Ejemplos son Job, David, Ester, Daniel, Susana y muchos otros. Véase Salmo 33, 20 y nota; Santiago 5, 11.

^{9 1}Con su boca el impío arruina a su prójimo, mas los justos se salvan mediante la ciencia.

1. 9. Ciencia: Ella nos hace descubrir el fondo de los corazones y librarnos de los engaños. Cf. Lucas 2, 35. Por esta ciencia es preciso entender lo que el autor sagrado llama sabiduría, es decir, el conocimiento de Dios, de su amor, de las cosas divinas, de la gracia, del servicio de Dios, de la Escritura, del alma, de la salvación, de las postrimerías. “La ciencia de Dios es el manantial de todos los bienes…, la cosa más preciosa y más perfecta es el conocimiento de Dios” (San Gregorio Nacianceno).

¹⁰ Cuando prosperan los justos se alegra la ciudad, y cuando perecen los impíos hay júbilo.

¹¹ Con la bendición de los buenos se engrandece un pueblo, la boca de los malos es su ruina.

^{12 1}Quien desprecia a su prójimo es un insensato; el varón prudente se calla.

1. 12. El varón prudente se calla. “El don más valioso y el más sublime, sobre todo para una mujer, es el silencio, la modestia y el retiro”, dice San Jerónimo (Ad Marcellam).

¹³ El maldiciente revela los secretos, mas el de espíritu fiel los mantiene ocultos.

^{14 1}Por falta de dirección cae el pueblo; donde abunda el consejo hay bienestar.

1. 14. Gobernar es el arte de las artes; los sabios más grandes se han empeñado en elaborar sistemas y métodos aptos para gobernar a los pueblos (cf. por ejemplo, el escrito de Santo Tomás “El gobierno del príncipe”), pero más difícil es conducir las almas. Los que están destinados a corregir a otros, deben ser irreprensibles. Por eso los sacerdotes, mediadores entre Dios y el pueblo, deben tener una conciencia sin mancha ante Dios y una excelente reputación ante los hombres (Santo Tomás; cf. I Timoteo 3, 7).

^{15 1}Sufrirá males quien por otro da fianza, el que rehúsa dar fianza vive tranquilo.

1. 15. El que rehúsa dar fianzas. Vulgata: el que se guarda de lazos. Según esto, el sentido parece ir más allá de las fianzas y prevenirnos contra la credulidad en los hombres porque “Dios es veraz y todo hombre es mentiroso” (Romanos 3, 4). Cf. 1, 17; Salmo 115, 2 y notas.

¹⁶ La mujer graciosa alcanza honor, así como los poderosos adquieren riqueza.

¹⁷ El misericordioso hace bien a su propia alma, el cruel inflige heridas a su misma carne.

¹⁸ El trabajo del impío es ilusorio, mas el que siembra justicia tiene segura la recompensa.

¹⁹ Como la justicia (conduce) a la vida, así el que va tras el mal (corre) a la muerte.

^{20 1}El corazón perverso es abominable a Yahvé, pues Él se complace en los que proceden con sinceridad.

1. 20. Si somos sinceros, el Padre hace de nosotros el objeto de sus complacencias, como lo es su Hijo Jesús. Véase Mateo 3, 17.

²¹ Tarde o temprano será castigado el malvado, pero la descendencia de los justos será puesta en salvo.

^{22 1}Anillo de oro en hocico de cerdo es la belleza de una mujer insensata.

1. 22. Véase 10, 26 y nota. La comparación es tan sabia como humorística.

²³ Los deseos de los justos se dirigen solamente al bien: el afán de los malos es encender su ira.

^{24 1}Hay quienes reparten liberalmente y se enriquecen; y hay quien ahorra más de lo justo, y permanece pobre.

1. 24. Anticipo de las promesas del Evangelio. Cf. Lucas 6, 38.

²⁵ El alma benéfica será saciada, y el que riega será regado.

^{26 1}Al que retiene el trigo, le maldice el pueblo, mientras que sobre la cabeza del que lo vende desciende bendición.

1. 26. Léanlo los acaparadores que amontonan mercaderías para sustraerlas a la circulación. Provocan así una escasez artificial con la subsiguiente alza de precios y venden después las mercaderías más caras, aprovechando la necesidad de los pobres: Pecado muy frecuente en tiempos de guerra y postguerra.

²⁷ Cosa agradable busca quien busca el bien; mas el que busca el mal, (del mal) será alcanzado.

²⁸ Quien en sus riquezas confía, caerá, pero el justo, como la fronda del árbol, retoña.

^{29 1}Quien perturba su casa, heredará viento, y el necio será esclavo del cuerdo.

1. 29. Se refiere a un desorden culpable (cf. 15, 27). Hablando de lo espiritual, Jesús anuncia a sus discípulos muchas luchas domésticas. Véase Mateo 10, 36 s.; Lucas 12, 51-53; 14, 26; Juan 7, 5; 15, 20; Mateo 10, 21 ss.

³⁰ Árbol de vida son los frutos del justo; y quien gana los corazones es sabio.

^{31 1}Si el justo ya en la tierra tiene su paga, ¿cuánto más el inicuo y el pecador?

1. 31. Véase lo que Jesús dice a las hijas de Jerusalén (Lucas 23, 31). San Pedro (I, 4, 18) usa esta misma comparación con respecto a la salvación eterna, y de ahí la toma el “Dies Irae”, “Cum vix iustus sit securus.”