¹ Und JHWH sprach zu Mose in der Wüste Sinai im Zelt der Begegnung am ersten [Tag] des zweiten Monats im zweiten Jahr nach dem Auszug aus dem Land Ägypten {und sagte}:

⁴⁸ Und JHWH sprach zu Mose {und sagte}:

¹ Und JHWH sprach zu Mose und zu Aaron {und sagte}:

⁵ Und JHWH sprach zu Mose {und sagte}:

¹¹ Und JHWH sprach zu Mose {und sagte}:

¹⁴ Und JHWH sprach zu Mose in der Wüste Sinai {und sagte}:

⁴⁴ Und JHWH sprach zu Mose {und sagte}:

¹ Und JHWH sprach zu Mose und zu Aaron {und sagte}:

¹⁷ Und JHWH sprach zu Mose und zu Aaron {und sagte}:

²¹ Und JHWH sprach zu Mose {und sagte}:

¹ Und JHWH sprach zu Mose {und sagte}:

⁵ Und JHWH sprach zu Mose {und sagte}:

¹¹ Und JHWH sprach zu Mose {und sagte}:

¹ Und JHWH sprach zu Mose {und sagte}:

²² Und JHWH sprach zu Mose {und sagte}:

¹ Und JHWH sprach zu Mose {und sagte}:

⁵ Und JHWH sprach zu Mose {und sagte}:

²³ Und JHWH sprach zu Mose {und sagte}:

¹ Und JHWH sprach zu Mose in der Wüste Sinai im zweiten Jahr nach dem Auszug aus dem Land Ägypten im ersten Monat {und sagte}:

⁹ Und JHWH sprach zu Mose {und sagte}:

¹ Und JHWH sprach zu Mose {und sagte}:

¹ Und JHWH sprach zu Mose {und sagte}:

²⁰ Und JHWH sprach: Ich habe vergeben nach (gemäß) deiner Bitte (Wort)

²⁶ Und JHWH sprach zu Mose und zu Aaron {und sagte}:

¹ Und JHWH sprach zu Mose {und sagte}:

¹⁷ Und JHWH sprach zu Mose {und sagte}:

²⁰ Und JHWH sprach zu Mose und zu Aaron {und sagte}:

²³ Und JHWH sprach zu Mose {und sagte}:

¹ Und JHWH sprach zu Mose {und sagte}:

⁹ Und JHWH sprach zu Mose {und sagte}: Und JHWH sprach zu Mose {und sagte}:

²⁵ Und JHWH sprach zu Mose {und sagte}:

¹ Und JHWH sprach zu Mose und zu Aaron {und sagte}:

⁷ Und JHWH sprach zu Mose {und sagte}:

¹⁴ Und Mose sandte Boten aus Kadesch zum König von Edom: So sprach dein Bruder Israel: Du hast die ganze Mühsal erkannt, die uns getroffen hat.

¹⁵ Und unsere Väter stiegen nach Ägypten herab und wir wohnten lange Zeit (viele Tage) in Ägypten. Und die Ägypter behandelten uns und unsere Väter schlecht.

¹⁶ Und wir flehten um Hilfe zu JHWH und er erhörte unseren Ruf und er sandte einen Boten und er führte uns aus Ägypten heraus und siehe, wir sind in Kadesch, einer Stadt an deiner äußersten Grenze.

¹⁷ Lass uns doch dein Land durchqueren! Wir werden keinesfalls aufs Feld gehen und nicht auf einen Weinberg und nicht das Wasser der Brunnen trinken. Wir werden [nur] auf dem Weg des Königs gehen [und] keinesfalls nach rechts und nach links abweichen, bis wir über deine Grenzen gegangen sind!

¹⁸ Aber Edom sprach zu ihm: Du wirst bei mir keinesfalls hindurch ziehen, sonst (damit nicht) werde ich mit dem Schwert dir entgegen ziehen!

¹⁹ Und die Söhne Israels sprachen zu ihm: Wir werden [nur] auf den Hauptstraßen herabziehen und wenn ich und mein Besitz [von] deinen Gewässern trinken, zahle ich ihren Preis (gebe ich den Kaufpreis) [dafür] – es handelt sich nur darum, dass ich [mit] meinen Füßen (zu Fuß) [dein Land] überqueren will (werde).

²⁰ Er aber sprach: Du sollst keinesfalls hindurch ziehen! Und Edom zog mit zahlreichem Volk [zu] ihm hinaus und mit starker Hand.

²¹ Und Edom weigerte sich Israel durch sein Gebiet ziehen zu lassen; und Israel bog oberhalb seiner ab.

⁴ Und sie brachen auf vom Berg Hor, [auf] dem Weg [zum] Schilfmeer¹ um das Land Edom zu umgehen. Und der Atem des Volkes war kurz auf dem Weg.

1. Gemeint ist vermutlich ein Seitenarm des Roten Meeres bzw. der Golf von Suez.

⁵ Und das Volk sprach mit Gott und mit Mose: Warum habt ihr uns von Ägypten hinaufsteigen lassen um in der Wüste zu sterben? Denn es gibt kein Brot und es gibt kein Wasser und unser Leben ist [zu] Ende ohne (mit geringem) Brot!

⁶ Und JHWH schickte brennende Schlangen¹ ins Volk und sie bissen das Volk und viele [des] Volkes starben aus Israel.

1. Das Wort „Schlange“ wird zweimal mit verschiedenen Begriffen. Dabei kann שָׂרָף auch „das Brennen“ bedeuten, wobei diese Variante nach Gesenius17, S. 794 eigentlich nicht für Num 21,6 zutrifft. Eine weitere (freiere) Übersetzungsmöglichkeit wäre: „Schlangen [auf] Schlangen“.

⁷ Und das Volk kam zu Mose und sie sprachen: Wir haben gesündigt, denn wir redeten gegen (mit) JHWH und gegen (mit) dich! Wir haben zu JHWH gebetet und er hat uns mit Schlangen gezüchtigt! Und Mose betete für das Volk.

⁸ Und JHWH sprach zu Mose: Mache für dich eine Schlange und setzte sie auf eine hohe Stange! Und es wird geschehen, jeder, der gebissen wird und sieht sie {und} wird leben!

⁹ Und Mose bereitete die eherne Schlange und setzte sie auf die hohe Stange und es geschah, wenn die Schlange einen Mann biss und er blickte zur ehernen Schlange und er lebte.

²¹ Und Bileam stand auf¹ am Morgen (morgens) und {er} sattelte² seine Eselin und {er} ging mit den Mächtigen (Obersten, Fürsten) Moabs.

1. Kal Impf. Cons. von קום, letzte Silbe ist ein Qamez Chatuf.
2. Kal Impf. Cons. von חבשׁ.

²² Und der Zorn Gottes¹ entbrannte², weil (dass) er ging. Und der (ein) Engel (Bote) JHWH s stellte sich hin (trat hin)³ auf (in) den Weg als {ein} Gegner (Widersacher, Ankläger)⁴ für ihn, während er aber ritt auf seiner Eselin und seine zwei Diener (Knechte) mit ihm⁵.

1. Im Samaritanischen Pentateuch ist an dieser Stelle „JHWH“ überliefert.
2. Apokopierter Kal Impf. Cons. von חרה.
3. Hitpa'el Impf. Cons. von יצב.
4. Das Wort שׇׂטָן (Satan) wird hier nicht als Eigenname wiedergegeben. Eine Auflösung als Infinitiv-Konstruktion („um ihm entgegenzutreten“) wie ELB übersetzt, kommt grammatikalisch nicht in Frage.
5. Das Wort für „Diener“ meint vor allem „junges männliches Kind“ oder „Knabe“, weshalb auch ergänzend „seine zwei [jungen] Diener“ übersetzt werden könnte. Eine andere Übersetzung der Satzkonstruktion lautet: „und zwei seiner Diener mit ihm.“

²³ Und die Eselin sah den Engel (Boten) JHWH s stehend¹ auf dem (im) Weg und sein Schwert, das gezückt (herausgezogen) war², in seiner Hand. Und die Eselin bog ab (wich ab)³ von dem Weg und {sie} ging auf das Feld (offene Land). Und Bileam schlug⁴ die Eselin um sie zu lenken (führen)⁵ [zurück] auf den Weg⁶.

1. Nif'al Part. Sg. von נצב.
2. Kal Part. Sg. passiv fem. von שׁלף. Eine andere Übersetzungsmöglichkeit ist: „und sein gezücktes Schwert“.
3. Apokopierter Kal Impf. Cons. von נטה.
4. Hif'il Impf. Cons. von נכה.
5. Hif'il Inf. Sg. mit Suff. von נטה.
6. Die Richtungsangabe wird durch ein ה-locale ausgedrückt.

³¹ Und JHWH öffnete (enthüllte, deckte auf)¹ die Augen Bileams und er sah den Engel (Boten) JHWH s stehend² auf dem (im) Weg und sein Schwert, das gezückt (herausgezogen) war³, in seiner Hand. Und er verneigte sich⁴ und {er} warf sich nieder (verbeugte sich)⁵ auf seine Nase⁶.

1. Pi'el Impf. Cons. von גלה.
2. Nif'al Part. Sg. von נצב.
3. Kal Part. Sg. passiv fem. von שׁלף. Eine andere Übersetzungsmöglichkeit ist: „und sein gezücktes Schwert“.
4. Kal Impf. Cons. von קדד.
5. Hitpalel Impf. Cons. von שׁחה (diese Form entspricht dem Hischtafel Impf. Cons. von חוה). Anders als bei Gesenius17, S. 817, handelt es sich nicht um eine Pluralform, sondern um den Singular; vgl. Grethler, Hebräische Grammatik, 19623, S. 145.
6. Die eigentliche Bedeutung von אַף ist „Nase“, alternativ ist auch die Übersetzung „Angesicht“/„Gesicht“ belegt: „...warf sich nieder zu seinem Angesicht.“

³² Und der Engel (Bote) JHWH s sprach zu ihm: Warum hast du geschlagen¹ deine Eselin nun² [schon] dreimal? Siehe, ich [selbst] ausgezogen (herausgegangen)³ als {ein} Gegner (Widersacher, Ankläger)⁴, denn der Weg war übereilt (überstürzt)⁵ verglichen zu mir (mir gegenüber, vor mir)⁶.

1. Hif'il Pf. von נכה.
2. Das Demonstrativpronom זהֶ wird besonders vor Numeralen als temporales Adverb übersetzt; vgl. Gesenius17, S. 193.
3. Kal Pf. von יצא.
4. Vgl. Vers 22.
5. Kal Pf. von ירט.
6. ELB und einige Kommentare übersetzen: „denn zum Verderben/Schrecken wurde der Weg vor mir.“ Hier wird jedoch statt ירט die Segolatform רֶטֶט gelesen.

³³ Und (aber) die Eselin sah mich und bog ab vor mir nun [schon] dreimal. Wenn sie nicht¹ abgebogen wäre vor mir, dann hätte ich jetzt sogar (ja, auch) dich getötet und sie² leben lassen³.

1. Im MT steht hier אוּלַי, was „vielleicht“ bedeutet. Das ergibt in diesem Zusammenhang jedoch keinen Sinn. In der Regel wird darum לוּלֵא gelesen; vgl. Gesenius17, S. 16.
2. Nota accusativa mit Suff.
3. Hif'il Pf. von חיה.

³⁴ Und Bileam sprach zu dem Engel (Boten) JHWH s: Ich habe gesündigt (habe mich verfehlt), denn ich habe nicht erkannt, dass du standest¹ mir gegenüber auf dem (im) Weg. Und nun, wenn [er] böse (schlecht) [ist] in deinen Augen, werde ich mich umkehren.

1. Nif'al Part. Sg. von נצב. In dieser Form ist das Partizip nicht sinnvoll aufgelöst worden. Jedoch bietet sich auch keine para- oder hypotaktische Konstruktion an.

¹⁰ Und JHWH sprach zu Mose {und sagte}:

¹⁶ Und JHWH sprach zu Mose {und sagte}:

⁵² Und JHWH sprach zu Mose {und sagte}:

¹ Und JHWH sprach zu Mose {und sagte}:

¹ Und JHWH sprach zu Mose {und sagte}:

² Nimm Rache für die Söhne Israels an den Midiantitern, danach wirst du vereint sein (dich sammeln) mit deinem Volk (Stamm, Vorfahren).

³ Und Mose sagte zum Volk: Rüstet Männer von euch zu einem Heer und sie mögen sein gegen Midian, um die Rache JHWH s zu üben (geben) in Midian.

⁵⁰ Und JHWH sprach zu Mose in den Ebenen von Moab am Jordan {und sagte}:

¹ Und JHWH sprach zu Mose {und sagte}:

¹⁶ Und JHWH sprach zu Mose {und sagte}:

¹ Und JHWH sprach zu Mose in den Ebenen von Moab am Jordan {und sagte}:

⁹ Und JHWH sprach zu Mose {und sagte}: