¹ Le Seigneur dit encore à Moïse : Taille-toi deux tables de pierre semblables aux premières, et monte près de moi sur la montage ; je graverai sur ces tables les paroles qui étaient sur les premières, que tu as brisées.

² Sois prêt dès l’aurore, et viens sur le mont Sina, tu te tiendras là auprès de moi, sur la cime de la montagne.

³ Que personne ne monte avec toi et ne se montre sur aucun lieu de la montagne, que ni bœufs ni brebis ne paissent auprès d’elle.

⁴ Et Moïse tailla deux tables de pierre semblables aux premières, et, s’étant levé de grand matin, il alla, comme lui avait dit le Seigneur, sur le mont Sina, tenant les deux tables de pierre.

⁵ Le Seigneur descendit alors en une nuée ; Moïse s’approcha de lui, et il invoqua le nom du Seigneur.

⁶ Et le Seigneur passa devant sa face, et Moïse l’invoqua, disant Seigneur Dieu, plein de clémence, patient, abondant en miséricorde, véritable,

⁷ Fidèle à garder la justice et la compassion envers des milliers ¹ ; ôtant l’iniquité, la faute, le péché, ne disculpant jamais le coupable, punissant les crimes des pères sur les enfants et les petits-enfants jusqu’à la troisième ou quatrième génération !

1. De générations.

⁸ Moïse se hâta d’adorer, la face contre terre,

⁹ Et il dit : Si j’ai trouvé grâce devant mon Seigneur, qu’il marche avec nous ; le peuple est revêche, mais vous

¹⁰ Et le Seigneur dit à Moïse : J’établis mon alliance avec toi devant tout ton peuple ; je ferai des choses glorieuses, que l’on n’a jamais vues sur la terre ni chez aucune nation. Et tout le peuple que tu conduis verra les œuvres de Dieu, les merveilles que je ferai pour toi.

¹¹ Sois attentif à tout ce que je te prescris : je vais chasser devant votre face l’Amorrhéen, le Chananéen, le Phérézéen, l’Hettéen, l’Évéen, le Gergéséen et le Jébuséen.

¹² Garde-toi de jamais faire d’alliance avec ceux qui sont établis sur cette terre en laquelle tu vas entrer, de peur qu’ils ne soient pour vous un sujet de chute.

¹³ Démolissez leurs autels, brisez leurs colonnes, arrachez leurs bois sacrés ; quant aux images de leurs dieux, consumez-les dans la flamme.

¹⁴ N’adorez point de dieux étrangers, car le Seigneur Dieu est nommé zélateur ; c’est un Dieu jaloux.

¹⁵ Ne fais jamais alliance avec ceux qui sont établis sur cette terre, de peur que les tiens ne se prostituent à leurs dieux, et ne leur offrent des sacrifices ; que les habitants ne t’invitent et que tu n’en manges avec eux ;

¹⁶ De peur aussi que tu ne prennes de leurs filles pour tes fils, ou que tu ne donnes de tes filles à leurs fils, et que tes filles ne se prostituent à leurs dieux, et que tes fils ne se prostituent à leurs dieux.

¹⁷ Tu ne te feras pas de dieux jetés en fonte.

¹⁸ Tu observeras la fête des azymes. Pendant sept jours, tu mangeras des azymes, comme je te l’ai ordonné, dans la saison et durant la lune des blés nouveaux, car c’est dans la lune des blés nouveaux que tu es sorti de l’Égypte.

¹⁹ Tout mâle, ayant ouvert des entrailles, sera à moi ;

²⁰ Le premier-né de l’ânesse, tu les rachèteras moyennant une brebis, et, si tu ne les rachètes, tu en paieras la valeur. Tu rachèteras tout premier-né de tes fils ; tu ne te présenteras point devant moi les mains vides.

²¹ Tu travailleras six jours, mais le septième est le repos ; il y aura repos pour la semence, repos pour la moisson.

²² Tu me feras la fête des semaines ¹, au commencement de la moisson des froments, et la fête de la récolte au milieu de l’année.

1. La Pentecôte, appelée fête des semaines, parce qu’elle se célébrait après sept semaines de jours.

²³ Trois fois par an, que tout mâle parmi vous se présente devant le Seigneur Dieu d’Israël.

²⁴ Car, lorsque j’aurai chassé devant toi les nations, et dilaté tes limites, nul ne convoitera ta terre, si tu montes pour te présenter devant le Seigneur ton Dieu, à trois époques de l’année.

²⁵ Tu n’immoleras pas sur du pain fermenté ¹ les victimes que tu feras brûler pour moi ; et tu ne garderas rien, jusqu’au matin suivant, des victimes de la pâque.

1. Figure pour dire : Tu ne te serviras pas de pain fermenté dans les repas sacrés qui suivront ces immolations.

²⁶ Tu déposeras en la maison du Seigneur ton Dieu les prémices de ta terre ; tu ne feras point cuire d’agneau au lait de sa mère.

²⁷ Le Seigneur Dieu dit encore à Moïse : Écris toimême ces paroles ; car c’est sur ces paroles que je fonde mon alliance avec toi et avec Israël.

²⁸ Et Moïse était là devant le Seigneur quarante jours et quarante nuits ; il ne mangea pas de pain, il ne but point d’eau ; et il grava sur les tables les commandements de l’alliance : le Décalogue.

²⁹ Et lorsque Moïse descendit de la montagne, il tenait en ses mains les deux tables ; mais, tout en descendant de la montagne, Moïse ignorait que son visage était devenu glorieux ¹, par la conversation du Seigneur.

1. Cette illumination de la face de Moïse le rendait une plus parfaite figure du Verbe incarné, qui, tout rayonnant des splendeurs de la Divinité, nous a apporté la parole et la loi parfaite du Seigneur en descendant des hauteurs des cieux. Elle exprime aussi la transfiguration que la parole divine, acceptée par la foi et unie à nous par l’amour, est destinée à opérer dans notre nature.

³⁰ Cependant, Aaron et tous les anciens d’Israël virent Moïse ; ils virent que son visage était glorieux, et ils craignirent de s’approcher de lui.

³¹ Moïse les appela ; Aaron aussitôt se retourna vers lui avec tous les chefs du peuple, et Moïse leur parla.

³² Ensuite, tous les fils d’Israël l’abordèrent, et il leur prescrivit tout ce que le Seigneur lui avait prescrit à lui-même sur le mont Sina.

³³ Et, lorsqu’il eut cessé de parler, il étendit un voile devant son visage.

³⁴ Lorsque Moïse ensuite allait parler au Seigneur, il ôtait son voile jusqu’à ce qu’il revînt répéter aux fils d’Israël tout ce que lui avait prescrit le Seigneur.

³⁵ Et les fils d’Israël voyaient que le visage de Moïse était glorieux, et Moïse étendait un voile sur son visage jusqu’à ce qu’il s’en allât parler au Seigneur ¹.

1. Ce voile sur le visage de Moïse est un symbole du voile de la chair, dont le Verbe, qui est véritablement la face, l’image, la ressemblance parfaite du Seigneur, a dû se couvrir pour ne pas éblouir nos faibles yeux.