^{1 1} Paulus, ein Apostel (Abgesandter)² Christi Jesu durch den Willen Gottes und Timotheus der Bruder, an die Gemeinde Gottes {die} in Korinth {ist} mit allen Heiligen, die in ganz Achaia sind,

1. [Status: Ungeprüft]
2. Apostel: Siehe Lexikon:Apostel

² Gnade¹ sei mit euch und Friede² von Gott, unserm Vater, und dem Herrn Jesus Christus.

1. Gnade: Siehe Lexikon:Gnade
2. Friede:Siehe Lexikon:Friede

³ Gepriesen (gelobt) sei der Gott und Vater unseres Herrn Jesus Christus, der Vater des Erbarmens und Gott allen Trostes,

⁴ der uns tröstet bei all unserer Bedrängnis, um uns zu befähigen, dass wir die in aller Bedrängnis [sind] trösten durch den Trost, mit dem wir selbst getröstet wurden durch (von) Gott.

⁵ Denn wie er uns die Leiden Christi überreich zuteil werden lässt, so lässt er durch Christus auch unseren Trost überreich vorhanden sein.

⁶ (Sei es, dass =) Wenn wir in Bedrängnis geraten, [geschieht dies] zu Gunsten (für) eures Trostes und Heiles (Rettung), (oder =) wenn wir getröstet werden, für (zu Gunsten) euren Trost, der sich wirksam zeigt in Standhaftigkeit in denselben Leiden, die auch wir erleiden (erleben).

⁷ {Und} unsere Hoffnung für euch [ist] fest, weil¹ wir wissen, dass, wie ihr Genossen seid des Leides (der Leiden, Leidensgenossen seid), so auch des Trostes.

1. Part. coni., kausal aufgelöst

⁸ Wir wollen euch aber nicht in Unkenntnis lassen, Brüder, über unsere Bedrängnis, (die geschah =) in die wir gerieten in der [Provinz] Asia, weil wir übermäßig [und] über Vermögen beschwert wurden, sodass wir sogar am Leben verzweifelten.

⁹ Aber wir hatten in uns selbst das Todesurteil, damit wir nicht überzeugt von uns selbst (selbstgewiss) wären, sondern von Gott (auf Gott vertrauten), der die Toten auferweckt.

¹⁰ Der hat uns aus einem so großen Tod errettet und rettet [weiterhin], auf den hofften wir, weil er auch noch rettet (= retten wird).

¹¹ Auch ihr [seid] Mithelfer für uns durch das Gebet, damit von vielen Personen für unsere Gnadengabe durch viele für uns gedankt wird.

¹² Unser Ruhm ist dieser, das Zeugnis unseres Gewissens, dass wir in Aufrichtigkeit (Schlichtheit) und Lauterkeit Gottes - und nicht durch menschliche¹ Weisheit, sondern durch Gottes Gnade² in der Welt leben, besonders [gilt das] euch gegenüber.

1. Der Begriff σαρξ (sarx) bedeutet wörtlich „Fleisch, Körper“ und bezeichnet bei Paulus die menschliche Natur im Gegensatz zu Gott, vgl. Lexikon:Fleisch.
2. Gnade: Siehe Lexikon:Gnade

¹³ Denn nichts anderes schrieben wir euch als das, was ihr gelesen und verstanden (erkannt) habt; ich hoffe aber, dass ihr [es] bis zum Ende verstanden (erkannt) haben werdet,

¹⁴ wir ihr auch uns einigermaßen (teilweise) verstanden (erkannt) habt, dass wir euer Ruhm sind, wie auch ihr unserer seid am Tag unseres Herrn Jesus.

¹⁵ {Und} in diesem Vertrauen (Zuversicht) wollte ich zuerst zu euch kommen, damit ihr ein zweites Mal Freude hättet,

¹⁶ und durch (euch =) eure [Hilfe] nach Makedonien gelangen und wieder von Makedonien zu euch kommen und durch euch weiterbefördert (geleitet) werden nach Judäa.

¹⁷ Weil¹ ich {nun} das wollte, habe ich etwa leichtfertig² gehandelt? Oder [ist] das, was ich will, unaufrichtig³, so dass⁴ bei mir das Ja Ja und das Nein Nein wäre?

1. Part. coni., kausal aufgelöst
2. Wörtlich: In der [mir vorgeworfenen] Leichtfertigkeit, so Bultmann, KEK, S. 43
3. Wörtlich: das, was ich will, will ich das „fleischlich“ (kata sarka), d.h. unaufrichtig - Synonym zu „leichtfertig“, so Bultmann a.a.O.
4. Konsekutiv bzw. expexegetisch: so dass, Bultmann ebd.

¹⁸ Gott ist mein Zeuge (bei Gottes Treue!)¹ dass unser Wort an euch nicht Ja und Nein ist.

1. Schwurformel, Bultmann, KEK S. 43

¹⁹ Denn Jesus Christus, der Sohn Gottes, der bei euch durch uns verkündigt wurde, durch mich und Silvanus und Timotheus, war nicht Ja und Nein, sondern es war Ja in ihm.

²⁰ Denn so viele Verheißungen Gottes [es gibt], in dem Maße [ist] in ihm das Ja. Darum [sei] auch durch ihn das Amen¹ Gott zur Ehre durch uns [gesagt].

1. Amen: Siehe Lexikon:Amen

²¹ Gott aber hat uns mit euch bestärkt [im Glauben]¹ an Christus und salbt uns,

1. Das Verb ist juristischer t.t. und bedeutet dort quittieren, Bultmann, KEK, S. 45

²² der hat uns auch mit einem Erkennungszeichen versehen („versiegelt“)¹ und gibt uns als Anzahlung den Geist in unsere Herzen.

1. Es geht um ein Besitzzeichen, wie das Brandzeichen bei Tieren, BW Sp. 1576

²³ Ich aber rufe Gott als Zeugen für meine Seele¹, dass ich noch nicht nach Korinth kam, um euch zu schonen²,

1. Seele: Siehe Lexikon:Seele
2. Part. coni., final aufgelöst.

²⁴ nicht, weil wir Herren über euren Glauben, sondern Mithelfer an eurer Freude sind. Denn im Glauben steht ihr [fest].