Prolog

¹ Am Anfang war das Wort, und das Wort war bei Gott, und das Wort war Gott.

² Dieses war am Anfang bei Gott.

³ Alles ist dadurch entstanden, und ohne es ist auch nicht eines geworden. Was geworden ist

⁴ in ihm, war Leben,¹ und das Leben war das Licht der Menschen.

1. T* „... nicht eines geworden, das geworden ist. (4) In ihm war Leben, ...“; diese Versaufteilung ist die von den meisten Übersetzungen und Kommentaren bevorzugte, aber Kurt Aland meinte belegen zu können, dass das Ende von Vers 3 zum folgenden Vers 4 zu rechnen sei (Ramsey, 552ff.)

⁵ Und das Licht scheint in der Finsternis, und die Finsternis hat es nicht erfasst.

⁶ Es kam ein Mensch, von Gott gesandt, sein Name [war] Johannes.

⁷ Dieser kam zum Zeugnis, um Zeugnis abzulegen über das Licht, damit alle durch ihn glauben.

⁸ Jener war nicht das Licht, sondern [er kam], um Zeugnis abzulegen über das Licht.

⁹ Er¹ war das wahre Licht, das jeden Menschen erleuchtet, der zur Welt kommt².

1. Die in Vv. 1-18 verwendeten Begriffe „Wort“ (Gr. logos) und „Licht“ (Gr. phōs) sind im Gr. männlich und können auch auf Jesus Christus bezogen werden; diese Doppeldeutigkeit lässt sich im Deutschen nicht abbilden, weshalb an dieser Stelle ein im Urtext nicht vorhandender Wechsel vom sächlichen „es“ zum männlichen „er“ stattfindet
2. O „als es [=das Licht] in die Welt kam“

¹⁰ Er war in der Welt, und die Welt ist durch ihn geworden, aber die Welt erkannte ihn nicht.

¹¹ In das Seine kam er, aber die Seinen nahmen ihn nicht an.

¹² Alle aber, die ihn annahmen, denen gab er Vollmacht, Kinder Gottes zu werden – denen, die an seinen Namen glauben,

¹³ die weder aus Blut noch aus dem Willen des Fleisches noch aus dem Willen eines Mannes, sondern aus Gott geboren¹ wurden.

1. O „gezeugt“

¹⁴ Und das Wort wurde Fleisch, und er zeltete unter uns, und wir schauten seine Herrlichkeit, eine Herrlichkeit wie die des einzigen¹ [Sohnes] beim Vater, voller Gnade und Wahrheit.

1. O „einzigartigen“; so auch V. 18

¹⁵ (Johannes legt Zeugnis ab über ihn, und er hat gerufen und gesagt: „Er war es, von dem ich gesagt habe: ‚Der nach mir kommt, ist vor mir gewesen, denn er war eher da als ich.‘“)

¹⁶ Denn aus seiner Fülle haben wir alle erhalten, und zwar Gnade über Gnade;

¹⁷ denn das Gesetz wurde durch Mose gegeben, Gnade und Wahrheit sind durch Jesus Christus gekommen¹.

1. O „geworden“

¹⁸ Niemand hat Gott jemals gesehen; der Einzige, Gott, der an der Brust des Vaters ist, der hat [ihn] beschrieben.

Das Zeugnis von Johannes dem Täufer

¹⁹ Und dies ist das Zeugnis von Johannes, als die Judäer aus Jerusalem Priester und Leviten zu ihm sandten, um ihn zu fragen: „Wer bist du?“

²⁰ Und er bekannte und leugnete nicht, und zwar bekannte er: „Ich bin nicht der Gesalbte¹.“

1. Gr. christos; so auch V. 25

²¹ Und sie fragten ihn: „Was dann? Bist du Elija?“ Und er sagt: „Bin ich nicht.“ „Bist du der Prophet?“ Und er antwortete: „Nein.“

²² Darauf sagten sie zu ihm: „Wer bist du? … damit wir denen eine Antwort geben, die uns geschickt haben. Was sagst du über dich selbst?“

²³ Er sagte: „Ich [bin] die Stimme eines Rufers in der Wüste: ‚Ebnet den Weg des Herrn!‘,¹ genau wie der Prophet Jesaja gesagt hat.“

1. Jes 40,3

²⁴ Und sie waren Abgesandte¹ von den Pharisäern.

1. Dh. die Priester und Leviten (vgl. V. 19)

²⁵ Und sie fragten ihn, und sie sagten zu ihm: „Warum taufst du dann, wenn du weder der Gesalbte noch Elija noch der Prophet bist?“

²⁶ Johannes antwortete ihnen und sagte: „Ich taufe mit Wasser; [aber] mitten unter euch steht einer, den ihr nicht kennt,

²⁷ der nach mir kommt; ich bin nicht [einmal] würdig, seinen Schuhriemen zu lösen.“

²⁸ Dies geschah in Betanien¹, jenseits des Jordans, wo Johannes war und taufte.

1. Lage unbekannt; nicht zu verwechseln mit dem Betanien bei Jerusalem

Jesus, das Lamm Gottes

²⁹ Am nächsten [Tag] sieht er Jesus auf sich zukommen, und er sagt: „Siehe!, das Lamm Gottes, das die Sünde der Welt fortnimmt¹.

1. O „trägt“

³⁰ Dieser ist es, über den ich gesagt habe: ‚Nach mir kommt ein Mann, der vor mir gewesen ist, denn er war eher da als ich‘;

³¹ auch ich kannte ihn nicht, doch damit er Israel bekannt wird, deshalb bin ich gekommen und taufe mit¹ Wasser.“

1. O „in“; so auch V. 35

³² Und Johannes legte Zeugnis ab und sagte: „Ich habe den Geist vom Himmel herabsteigen sehen wie eine Taube, und er blieb auf ihm.

³³ Auch ich kannte ihn nicht, doch der mich geschickt hat, mit Wasser zu taufen, der hat zu mir gesagt: ‚Auf wen auch immer du den Geist herabsteigen und auf ihm bleiben siehst, der ist es, der mit dem heiligen Geist tauft.‘

³⁴ Und ich habe es gesehen, und ich habe bezeugt, dass dieser der Sohn Gottes ist.“

Jesus ruft Andreas und Simon in die Nachfolge

³⁵ Am folgenden [Tag] stand Johannes wieder da, und zwei von seinen Jüngern,

³⁶ und als er Jesus vorbeigehen sah, sagt er: „Siehe!, das Lamm Gottes.“

³⁷ Und die beiden Jünger hörten ihn reden, und sie folgten Jesus.

³⁸ Als nun Jesus sich umdrehte und sah, dass sie [ihm] folgten, sagt er zu ihnen: „Was sucht ihr?“ Sie aber sagten zu ihm: „Rabbi (das heißt übersetzt: Lehrer), wo hältst du dich auf?“

³⁹ Er sagt zu ihnen: „Kommt, dann werdet ihr sehen¹!“ Sie kamen also, und sie sahen, wo er sich aufhielt, und jenen Tag blieben² sie bei ihm; es war etwa die zehnte Stunde³.

1. T* „und seht!“
2. Im Urtext dasselbe Wort wie „aufhalten“
3. D.h. etwa 4 Uhr nachmittags

⁴⁰ Andreas, der Bruder von Simon Petrus, war einer von den beiden, die es von Johannes gehört hatten und ihm gefolgt waren.

⁴¹ Dieser findet als erstes seinen Bruder Simon, und er sagt zu ihm: „Wir haben den Messias (das bedeutet¹ übersetzt: Gesalbter) gefunden!“

1. E „ist“

⁴² Er brachte ihn zu Jesus. Jesus sah ihn an und sagte: „Du bist Simon, der Sohn des Johannes, du sollst Kephas genannt werden!“ (was sich übersetzen lässt: Petrus¹.)

1. B (lat.) „Fels“

Jesus ruft Philippus und Natanaël in die Nachfolge

⁴³ Am nächsten [Tag] wollte er nach Galiläa aufbrechen, und er findet Philippus. Und Jesus sagt zu ihm: „Folge mir!“

⁴⁴ (Nun war Philippus aus Betsaïda¹, aus der Stadt von Andreas und Petrus.)

1. B (hebr.) „Fischerhaus“

⁴⁵ Philippus findet Natanaël, und er sagt zu ihm: „Wir haben den gefunden, von dem Mose im Gesetz und die Propheten geschrieben haben: Jesus von Nazaret, Sohn des Josef.“

⁴⁶ Und Natanaël sagte zu ihm: „Kann aus Nazaret etwas Gutes stammen¹?“ Philippus sagt zu ihm: „Komm und sieh!“

1. E „sein“

⁴⁷ Jesus sah Natanaël auf sich zukommen, und er sagt über ihn: „Siehe!, tatsächlich ein Israelit, in dem keine Falschheit ist.“

⁴⁸ Natanaël sagt zu ihm: „Woher kennst du mich?“ Jesus antwortete und sagte zu ihm: „Bevor dich Philippus rief, als du unter dem Feigenbaum warst, habe ich dich gesehen.“

⁴⁹ Natanaël antwortete ihm: „Rabbi¹, du bist der Sohn Gottes, du bist der König Israels!“

1. B (hebr.) „Mein Meister!“; respektvolle Anrede für einen geistlichen Lehrer

⁵⁰ Jesus antwortete, und er sagte zu ihm: „Weil ich dir gesagt habe, dass ich dich unter dem Feigenbaum sah, glaubst du? Größeres als das wirst du sehen.“

⁵¹ Und er sagt zu ihm: „Amen, amen, ich sage euch: Ihr werdet den Himmel geöffnet sehen und die Engel Gottes auf- und absteigen über dem Menschensohn.“