Anschrift

¹ Paulus, ein Knecht von Christus Jesus, berufen als Apostel, ausgesondert für Gottes gute Nachricht, /

² die er zuvor verheißen hat durch seine Propheten in den heiligen Schriften, /

³ [nämlich] über seinen Sohn, der ‹menschlich gesehen›¹ aus der Nachkommenschaft² Davids stammt, /

1. W „dem Fleisch nach“
2. E „dem Samen“

⁴ den erklärten Sohn Gottes in Kraft nach dem heiligen Geist¹ aufgrund der Auferstehung der Toten, Jesus Christus, unseren Herrn, /

1. W „Geist der Heiligkeit“

⁵ durch den wir Gnade und apostolische Verantwortung erhalten haben zum Gehorsam des Glaubens unter allen Nationen, um seines Namens willen, /

⁶ unter denen auch ihr Berufene von Jesus Christus seid. /

⁷ An alle, die in Rom leben¹, die Geliebten Gottes, die berufenen Heiligen: /Gnade [sei mit] euch und Frieden von Gott, unserem Vater, und dem Herrn Jesus Christus!

1. E „sind“

Paulus’ Reisepläne

⁸ Zunächst danke ich meinem Gott durch Jesus Christus für euch alle, weil¹ euer Glaube in der ganzen Welt verkündet wird.

1. O „dass“

⁹ Gott, dem ich in meinem Geist mit der guten Nachricht seines Sohnes diene, ist nämlich mein Zeuge, wie ich unentwegt ‹an euch denke›¹

1. W „Erinnerung an euch mache“

¹⁰ und in meinen Gebeten ständig darum bitte, dass ich es diesmal endlich irgendwie schaffen werde, mit Gottes Willen zu euch zu kommen.

¹¹ Denn ich sehne mich danach, euch zu sehen, um euch etwas geistliche Gnadengabe¹ weiterzugeben, damit ihr gestärkt werdet,

1. Gr. charisma

¹² und das heißt, mit euch gemeinsam ermutigt zu werden durch den untereinander [vorhandenen] Glauben, euren und meinen.

¹³ Ich will euch aber nicht im Unklaren lassen, Geschwister¹, dass ich mir mehrfach vorgenommen habe (und bis jetzt abgehalten wurde), zu euch zu kommen, damit ich auch unter euch einige Frucht habe, wie unter den übrigen Nationen.

1. O „Brüder“

¹⁴ Sowohl den Griechen als auch den Barbaren¹, sowohl den Weisen als auch den Einfältigen bin ich verpflichtet;

1. Gemeint sind die „unzivilisierten“ Nicht-Griechen bzw. Nicht-Römer

¹⁵ so [besteht] meinerseits der Wunsch, auch euch in Rom die gute Nachricht zu verkünden.

Der Gerechte lebt aus Glauben

¹⁶ Ich schäme mich nämlich der guten Nachricht nicht, denn sie ist eine Kraft Gottes zur Rettung für jeden, der glaubt, zunächst für den Judäer und dann für den Griechen.

¹⁷ Dadurch wird ja die Gerechtigkeit Gottes aus Glauben zum Glauben offenbart, wie geschrieben steht: „Der Gerechte aber wird aus Glauben leben¹.“²

1. O „Wer aber aus Glauben gerecht ist, wird leben“
2. Hab 2,4

Gottes Zorn über Ungerechtigkeit

¹⁸ Denn der Zorn Gottes wird vom Himmel her über alle Gottlosigkeit und Ungerechtigkeit der Menschen offenbart, die die Wahrheit durch Ungerechtigkeit unterdrücken,

¹⁹ weil das, was von Gott erfahrbar [ist], unter ihnen sichtbar ist, denn Gott hat es für sie sichtbar gemacht.

²⁰ Seit Erschaffung der Welt werden nämlich seine unsichtbaren [Eigenschaften] – sowohl seine ewige Kraft als auch seine Göttlichkeit – in den geschaffenen Dingen wahrgenommen und begriffen, sodass sie¹ ohne Entschuldigung sind,

1. D.h. die Menschen

²¹ denn obwohl sie Gott kannten, haben sie ihn nicht als Gott verherrlicht oder ihm gedankt, sondern in ihren Überlegungen wurden sie abgestumpft und ihr uneinsichtiges Herz wurde verfinstert.

²² Indem sie vorgaben, weise zu sein, verdummten sie,

²³ und sie tauschten die Herrlichkeit des unvergänglichen Gottes mit der bildlichen Darstellung¹ eines vergänglichen Menschen und von Vögeln und Vierfüßern und Reptilien.

1. W „Darstellung eines Bildes“

²⁴ Darum hat Gott sie durch die Begierden ihrer Herzen an die Unreinheit ausgeliefert, ihre Körper unter sich zu entehren;

²⁵ sie haben die Wahrheit Gottes getauscht mit der Lüge und das Geschöpf verehrt und bedient statt des Schöpfers, der ‹für immer›¹ gepriesen ist, amen².

1. W „bis in die Zeitalter“
2. „Amen“ (aram.) bekräftigt das zuvor Gesagte

²⁶ Deshalb hat Gott sie an unwerte Leidenschaften ausgeliefert, ihre Frauen¹ haben nämlich den natürlichen Umgang in den widernatürlichen² getauscht,

1. W „Weiblichen“; so auch V. 27
2. W „wider die Natur“

²⁷ und genauso haben auch die Männer¹ den natürlichen Umgang mit der Frau aufgegeben und sind in ihrer Lust zueinander entbrannt, sodass² Männer mit Männern die Schamlosigkeit begangen und an sich selbst die Strafe erhalten haben, die wegen ihres Irrtums notwendig war.

1. W „Männlichen“; so auch später
2. O „indem“

²⁸ Und weil sie es nicht bejahten, Gott anzuerkennen¹, lieferte sie Gott an einen wertlosen Verstand aus: zu tun, was nicht angemessen [ist],

1. W „in Erkenntnis zu haben“

²⁹ erfüllt mit aller Ungerechtigkeit, Bosheit, Habgier, Schlechtigkeit, voller Neid, Mord, Streit, List, Boshaftigkeit, Schwätzer,

³⁰ Verleumder, Gotthasser, Hochmütige, Hochstapler, Angeber, Erfinder schlechter [Dinge], den Eltern Ungehorsame,

³¹ Uneinsichtige, Unverlässliche, Gefühllose, Unbarmherzige.

³² Obwohl sie die Rechtsforderung Gottes kennen – dass diejenigen, die solche [Dinge] tun, des Todes würdig sind –, tun sie es¹ nicht nur, sondern stimmen auch denen zu, die es tun.

1. D.h. was, nicht angemessen ist (vgl. Vv. 29-31)