Cuarto discurso de Eliú

¹ Continuó Eliú diciendo:

² “Espérame un poco, y te instruiré, pues hay aún más argumentos para defender la causa de Dios.

³ Sacaré de lo más alto mi saber, y probaré que mi Creador es justo.

^{4 1}Porque te aseguro que no son falsas mis palabras; el que está delante de ti es perfecto en la doctrina.

1. 4 s. San Jerónimo (Vulgata) vierte: Porque en verdad no hay mentira en mis palabras y te haré ver que mi ciencia es sólida. Dios no desecha a los poderosos, siendo poderoso Él mismo.

⁵ He aquí que Dios es grande, pero no desdeña a nadie; Él es grande por el poder de su inteligencia.

⁶ No deja vivir al malvado, hace justicia a los oprimidos;

^{7 1}no aparta sus ojos de los justos, los coloca en tronos (como) a reyes, los hace sentar para siempre y son ensalzados.

1. 7. Quiere decir que Dios coloca a los justos en el trono con los reyes. Hay muchas promesas semejantes en la Escritura, v. gr.; Sabiduría 5, 17; Daniel 7, 9, 27; Mateo 19, 28; 25, 34; Lucas 22, 28-30; Santiago 2, 5; Apocalipsis 2, 27-28; 3, 21; 20, 4, etc.

⁸ Encadenados con grillos, y atados con cuerdas de aflicción,

⁹ Él les hace reproches por sus obras y sus pecados, porque obraron con soberbia;

¹⁰ les abre los oídos para la corrección, y les exhorta a abandonar la maldad.

^{11 1}Si obedecen y se someten, terminan sus días en felicidad, y sus años entre delicias.

1. 11. ¿Acaso no fue así con Job? Cf. 42, 7.

¹² Mas si no obedecen perecen a espada, y mueren en necedad.

¹³ Los impíos de corazón acumulan la ira; no pueden clamar por auxilio, cuando Él los encadena,

¹⁴ mueren en plena juventud, y acaban su vida entre los afeminados.

¹⁵ Al pobre, empero, (Dios) le salva en la aflicción, le abre los oídos por la tribulación.

^{16 1}A ti también te sacaría de las fauces de la angustia, a un lugar espacioso, sin estrechez, y tendrías tu mesa cómoda y llena de grosura.

1. 16. Si Job aprovecha la lección de dolor (versículo 15), Dios lo libertará de la estrechez y le devolverá la felicidad que tuvo anteriormente.

¹⁷ Mas tú llenas la medida del inicuo; el juicio y la justicia te alcanzarán.

^{18 1}Por eso, no oprimas a nadie acicateado por la ira, y no te pervierta la copia de sobornos.

1. 18. No te pervierta la copia de sobornos: los dones no te desvíen a la injusticia (cf. Salmo 25, 10). Otros lo entienden de los dones dados por Job a Dios, sea por haber sido justo, o por lo sufrido. Eliú da a entender que Job pudiese haber pecado a este respecto como el fariseo del Templo. Cf. Lucas 18, 11 ss.

¹⁹ ¿Acaso te librará tu clamor de la angustia, aunque emplees todos los recursos de tu poder?

^{20 1}No suspires tanto por la noche que arrebatará a todos de su lugar.

1. 20 s. Texto oscuro e incompleto. Los intérpretes no han logrado darle sentido. Vulgata: No alargues la noche para que suban los pueblos por ellos. Guárdate de declinar hacia la iniquidad, pues esta has comenzado a seguir después de tu miseria. Nácar-Colunga: No anheles, pues, tanto la noche de la muerte, que va arrebatando a unos tras otros. Guárdate de dejarte llevar a la iniquidad, aunque fuera la miseria quien te llevara. En todo caso se trata de un cargo muy infundado contra Job. Véase 1, 21 s. y nota.

²¹ Guárdate de dirigir tu rostro hacia la iniquidad; aunque la prefieras a la aflicción.

²² Mira: Dios es sublime en su poder; ¿quién es Maestro como Él?

^{23 1}¿Quién le ha impuesto su camino? Y ¿quién puede decirle: «Tú has hecho mal»?

1. 23. Tú has hecho mal: No dijo tal cosa Job. Solo quiso saber demasiado.

^{24 1}Acuérdate de ensalzar su obra, la cual celebran los hombres.

1. 24 ss. Habla de las obras de la creación a las cuales va a referirse en todo lo que resta de su discurso, como lo hará luego el mismo Dios en el suyo (capítulo 38 ss.). Véase también el capítulo 28. Hay que abrir los ojos para ver las maravillas de Dios en la naturaleza. Lo que los hombres llamamos prudentemente “ley natural”, no es otra cosa que “peón de albañil” que obra por mandato de Dios y ejecuta lo que Él dispone.

²⁵ La contemplan todos los hombres, la miran desde lejos los mortales.

²⁶ ¡Cuán grande es Dios! No podemos comprenderlo; el número de sus años es inescrutable.

²⁷ Él hace las menudas gotas de agua, que después se derraman en lluvias torrenciales.

²⁸ Destilan las nubes, y caen sobre los hombres gotas en abundancia.

²⁹ ¿Quién comprenderá la extensión de las nubes, los truenos de su pabellón?

^{30 1}Él extiende en torno suyo su luz, y cubre las profundidades del mar.

1. 30. Otra traducción: ora se rodea de su luz, ora se esconde en el fondo del mar. Figura muy verdadera de cómo nuestra fe es probada en un continuo vaivén, entre los esplendores de la revelación y los misterios del “Dios escondido”. Cf. Isaías 45, 15; 53, 3; Job 37, 21.

^{31 1}De esta manera juzga a los pueblos, y da pan en abundancia.

1. 31. Las tempestades, al mismo tiempo que son un castigo para los pueblos, dan fecundidad a la tierra, siendo así la causa de que se alimenten los mortales.

^{32 1}Llena sus manos de rayos, a los que indica el objeto que han de alcanzar.

1. 32 s. La Vulgata trae otro texto de estos dos versículos: En sus manos esconde Él la luz y le manda que venga de nuevo. Le anuncia a su amigo que ella es posesión suya y que puede subir a ella. Bover-Cantera: Arma sus manos de rayos, y les ordena dar en un blanco. Le anuncia en su voz de trueno, y el ganado también al avecinarse la tempestad. Las diferencias de la traducción tienen su origen en la defectuosa forma del texto hebreo, lo cual obliga a los traductores a recurrir a conjeturas.

³³ Le anuncia su voz de trueno, como también el ganado (siente) su venida.”