Nuevo discurso de Job

^{1 1}Job prosiguió su exposición, diciendo:

1. 1. Exposición; literalmente parábola, o sea, razonamiento en forma de sentencias.

^{2 1}“Por la vida de Dios, quien no me hace justicia, y por la vida del Todopoderoso, que ha colmado de amargura mi alma.

1. 2. No me hace justicia: Sin embargo, el piadoso paciente no solo no pierde la esperanza en ese Dios que así lo trata, sino que ratifica su repudio a toda iniquidad, por donde vemos la elevación de su espíritu, que obra el bien por rectitud y no por interés. Mucho importa tener esto en cuenta para comprender que el reproche que luego hará Dios a Job (capítulos 38 ss.) no afecta a su conciencia, sino a su falta de sabiduría, cosa que el mismo Job reconoce que ni él ni nadie puede adquirir si no se la da Dios. Cf. 28, 12 ss. y nota.

^{3 1}Mientras en mí quede mi espíritu, y el soplo de Dios en mis narices,

1. 3. El soplo de Dios en mis narices: Elocuente manifestación de que el acto creador de Dios en nosotros (Génesis 2, 7) es continuo, pues si él cesara volveríamos a la nada (Salmo 103, 30 y notas). Cf. 33, 4; Isaías 2, 22.

⁴ mis labios no hablarán falsedad, ni mi lengua proferirá mentira.

^{5 1}Lejos de mí daros la razón, hasta que fallezca defenderé mi inocencia.

1. 5 ss. La audacia de este lenguaje nos revela cuan admirable es la fortaleza del que nada funda en sí mismo y sí todo en el Señor. Cf. Salmo 50, 9 y nota; Filipenses 4, 13.

^{6 1}Sostengo mi justicia, y no cederé; mi conciencia no condena a ninguno de mis días.

1. 6. No sería creíble esta asombrosa declaración de absoluta inocencia en toda una vida, si el mismo Dios no nos hubiese certificado su verdad (1, 1 ss.). Claro está que esto hace de Job un caso de excepción (1, 3). Cf. 4, 17; I Juan 1, 8; III Reyes 8, 46 y nota; Salmo 50, 7; Denz. 195.

⁷ Sea tratado como malvado mi enemigo, y mi adversario, como perverso.

^{8 1}Pues ¿cuál es la esperanza del hipócrita, cuando Dios le corta la vida, y le arranca el alma?

1. 8 ss. Job se refiere a sus amigos, que no le comprendieron. Les predice la misma suerte que le habían pronosticado a él.

⁹ ¿Acaso Dios oirá sus gritos cuando le sobrevenga la angustia?

¹⁰ ¿Podrá deleitarse en el Omnipotente, invocar a Dios en todo tiempo?

¹¹ Os mostraré la conducta de Dios; no ocultaré los planes del Todopoderoso.

¹² Si todos vosotros lo habéis visto, ¿por qué os agotáis en vanos discursos?

^{13 1}Esta es la suerte que Dios reserva al malvado, y la herencia de los violentos de parte del Todopoderoso:

1. 13. Después de haber mostrado la prosperidad de muchos malos, Job repite aquí las palabras de Sofar en su segundo discurso (20, 29) para mostrar que solamente refuta a sus amigos en cuanto pretenden que todo el que sufre en esta vida lo debe a su maldad.

¹⁴ Si tiene muchos hijos, es para la espada, y sus nietos nunca se hartan de pan.

¹⁵ Sus sobrevivientes serán sepultados por la muerte, y sus viudas no los llorarán.

¹⁶ Aunque amontone plata como tierra, y como lodo acumule vestidos,

¹⁷ el los prepara, pero se vestirá de ellos el justo, y el inocente poseerá su plata.

^{18 1}La casa que él hace es como la de la polilla, como la cabaña que construye el guarda campo.

1. 18. El injusto trabaja como la polilla, la cual, royendo la madera o el vestido donde está, destruye su propia casa. Lo mismo quiere decir la imagen de la cabaña. El que guarda las viñas se hace una cabaña y la deshace una vez que se ha terminado la vendimia.

^{19 1}Se acuesta rico, y no se levanta más, abre sus ojos y deja de existir.

1. 19. Sobre el rico véase Salmo 48, 18; 75, 6; Eclesiástico 5, 1; Lucas 16, 23; Santiago 5, 1 ss.

²⁰ Cual diluvio caen sobre él terrores, le arrastra un torbellino nocturno.

²¹ Le arrebata el solano, y se va; le arranca de su lugar a manera de un huracán.

²² Pues Él se le echa encima sin piedad. Busca cómo escaparse de sus manos;

²³ pero se baten las manos sobre él, y le silbarán echándolo de su propio lugar.”