Job sigue contestando a Elifaz

^{1 1}“¿Por qué el Todopoderoso no fija tiempos (para el juicio)? ¿y por qué los que le conocen no saben el día fijado por Él?

1. 1. Este día es el día por excelencia, el día del juicio. Cf. Eclesiastés 12, 14; Salmos 129, 6; 118, 81; 65, 5; 72, 11 y notas.

^{2 1}Hay quienes remueven mojones, roban rebaños y los apacientan;

1. 2. Job enumera en los versos que siguen (2-12) varias clases de injusticia, con el fin de demostrar que Dios no siempre da inmediato castigo al pecador.

³ se llevan el asno de los huérfanos, toman en prenda el buey de la viuda;

⁴ no dejan pasar a los pobres por el camino, y todos los humildes del país se esconden.

⁵ Mira cómo estos salen a su trabajo como los asnos monteses del desierto, buscando una presa hasta la tarde, sin hallar alimento para sus hijos.

⁶ En el campo cortan el trigo (ajeno), y vendimian la viña del inicuo.

⁷ Pasan la noche desnudos, por falta de ropa, no tienen abrigo contra el frío.

⁸ Mojados con las lluvias de las montañas se acurrucan contra las peñas, porque no tienen donde abrigarse.

⁹ (Y hay opresores que) arrancan al huérfano del pecho, y toman en prenda la ropa de los pobres,

¹⁰ que andan desnudos sin vestidos, cargan hambrientos con las gavillas;

¹¹ exprimen el aceite entre sus muros, y sedientos pisan sus lagares.

^{12 1}Desde la ciudad se oyen gemidos y clama el alma de los muertos; pero Dios no atiende su oración.

1. 12. Dios no atiende su oración: Vulgata: Dios no deja pasar esto sin castigo. Otros vierten: Dios no atiende al crimen (Crampón); otros: no les imputa delito de sangre (Ricciotti: cf. Deuteronomio 22, 8; Jeremías 26, 15). También David se conmueve ante este misterio (Salmos 72, 2 ss.; 76, 8 ss.), y, para ahuyentar la desconfianza, recuerda las pasadas misericordias de Dios (Salmos 62, 7; 76, 12; 118, 62). San Pablo enseña que en la paciencia se adquiere la prueba de que Dios no nos abandona, y esta experiencia engendra la esperanza, la cual nunca falla, porque Dios nos ama. Cf. Romanos 5, 3 ss.

^{13 1}Y hay quienes aborrecen la luz; no conocen sus caminos, ni quieren atenerse a sus senderos.

1. 13 ss. Muestra cómo el mal huye de la luz, tanto la espiritual (ver 21, 14 y nota) como la física (38, 16; Juan 3, 20; Salmo 103, 20 ss.).

¹⁴ Al alba se levanta el homicida para matar al desvalido y al pobre, y en la oscuridad sale como ladrón.

^{15 1}Aguarda la noche el ojo del adúltero, diciendo: «No me verá ojo alguno» y se emboza la cara.

1. 15. Wetzstein afirma que este uso perdura en la Siria moderna. En el fondo parece que hubiera algo de ironía: también el avestruz perseguido esconde la cabeza bajo el ala, como si esto lo hiciese invisible. No hay tinieblas para Dios, dice el profeta David (Salmo 138, 12).

^{16 1}Otros de noche fuerzan las casas, y de día se esconden, pues no quieren ver la luz.

1. 16. Fuerzan las casas: la Vulgata dice horadan las casas. Es la misma expresión de Jesús en Mateo 24, 43 y Lucas 12, 39. El ladrón perfora de manera muy fácil las paredes construidas de barro. De ahí que Jesús aplique esta imagen a su futura venida imprevista. Véase Mateo 24, 27; 26, 64; Apocalipsis 1, 7, etc.

¹⁷ Para todos ellos el alba es sombra de muerte; más los terrores de la noche les son familiares;

^{18 1}(huyen) veloces sobre la superficie de las aguas. ¡Maldita su prole sobre la tierra! ¡No ande por el camino de sus viñas!

1. 18 ss. Texto oscuro y en parte estropeado. Crampón da como posible, la siguiente interpretación del original: Decís que el impío apenas pasa sobre la tierra y es pronto olvidado (versículos 18-21). Pues bien, no. El Señor prolonga sus días, y cuando al fin muere, no hace sino compartir la suerte común de los hombres.

¹⁹ Como la sequía y el calor absorben las aguas de la nieve, así (engulle) el scheol al pecador.

²⁰ Se olvida de él el seno materno, gusanos le comen como dulce manjar, no quedará memoria de su nombre. Como árbol será deshecha la maldad.

²¹ Porque alimentaba a la estéril, que no tenía hijos, y no hacía bien a la viuda.

²² Pero (Dios) con su fuerza derriba a los poderosos; se levanta, y ninguno está seguro de su vida.

^{23 1}Los deja vivir en seguridad y confianza, pero sus ojos velan sobre los caminos de ellos.

1. 23. El primer hemistiquio dice en la Vulgata: Dale Dios lugar de penitencia, y él abusa de esto para soberbia. “El pecado que no está destruido por la penitencia, arrastra pronto, con su propio peso, a otros pecados” (San Gregorio. Homilía XXIV in Ev.). La penitencia que consiste en un sincero arrepentimiento, es un freno; el que lo descuida, se precipita muy pronto en el abismo.

²⁴ Se ven ensalzados por un poco, y luego desaparecen, son derribados y cosechados como todos los hombres; son segados como espigas del trigal.

²⁵ Si no es así, ¿quién me desmentirá y declarará nula mi palabra?”