Segundo discurso de Dios

¹ Yahvé siguió hablando a Job desde el torbellino, y dijo:

^{2 1} “Cíñete los lomos como varón; voy a preguntarte y tú me instruirás.

1. 2 ss. ¡Cuántas veces queremos tener razón contra Dios! Cf. el remedio en Salmo 50, 6 nota.

³ ¿Quieres tú de veras negar mi justicia, condenarme a Mí para justificarte a ti mismo?

⁴ ¿Tienes tú un brazo como el de Dios, y puedes tronar con voz semejante a la suya?

⁵ Adórnate de alteza y majestad, y revístete de gloria y grandeza.

^{6 1}Derrama los torrentes de tu ira; mira a todo orgulloso y humíllalo.

1. 6. Esta es la característica del mismo Dios, como vemos en Lucas 1, 51 ss.

⁷ Mira a todo soberbio y abátelo, aplasta a los malvados donde estén.

⁸ Escóndelos a todos en el polvo, y cubre su rostro con tinieblas.

^{9 1}Yo entonces te alabaré, porque tu diestra podrá salvarte.

1. 9. He aquí lo que faltó a Job: hacer a Dios ese homenaje de confesar que su sabiduría todo lo hace para nuestro bien, por amor. En Tobías 12, 13 vemos que el justo necesita ser probado, y lo mismo enseña Jesús en Juan 15, 2 (haciendo la admirable excepción del versículo 3). Con todo, Job no prevaricó en la prueba. ¡Dios no perdió la apuesta con Satanás! (véase 2, 3 ss.).

^{10 1}Mira a Behemot, creado por Mí lo mismo que tú. Come hierba como el buey;

1. 10 ss. El Eterno Padre patentiza una vez más a Job la pequeñez del hombre, confrontándolo con dos animales gigantescos, el behemot y el leviatán. La crítica ha sostenido la interpolación de este pasaje pero sin demostrarla fundadamente. Por behemot (plural hebreo de bestia) entienden muchos expositores el hipopótamo, animal monstruoso que vive en el Nilo y otros grandes ríos del continente africano, y en egipcio era llamado pehemu, que quiere decir buey de agua. San Jerónimo y otros Santos Padres ven en él un tipo de Satanás o de uno de los demonios.

^{11 1}y ve que su fuerza está en sus lomos, y su vigor en los músculos de su vientre.

1. 11. San Jerónimo cita este versículo en una carta a una noble dama romana, para explicarle la diferencia entre el mundo materialista y la vida espiritual. Dice el Doctor Máximo: “Tal vez me replicaréis que, siendo vos de noble alcurnia, criada en lujo, acostumbrada a dormir sobre colchones de plumas, no podréis absteneros del vino y de alimentos más regalados, ni, en una palabra, vivir conforme a estas leyes que estoy trazándoos. Muy bien, os contestaré aún más seco: ¡Vivid entonces según vuestra ley, ya que no podéis vivir según la ley de Dios! No os doy estos consejos porque Dios, Creador y Señor del universo, se deleite con el bramido de nuestras entrañas hambrientas y de nuestro vientre vacío, o con los ardores de nuestros pulmones fatigados, sino porque de otro modo no está salva la castidad” (A Eustoquia III, 11).

¹² Endurece su cola como un cedro; y los nervios de sus muslos son como un solo tejido.

¹³ Sus huesos son tubos de bronce, sus costillas como planchas de hierro.

^{14 1}Es la primera de las obras de Dios; Él que lo hizo le dio una espada.

1. 14. Le dio una espada: los colmillos. Otros expositores traducen: solamente Dios podrá herirlo con su espada.

¹⁵ Los montes le ofrecen alimento, (alrededor de él) retozan todas las bestias del campo.

¹⁶ Duerme debajo de los lotes, en la espesura de los juncos y pantanos.

^{17 1}Los lotos le cubren con su sombra, y le rodean los sauces del río.

1. 17. Los lotos: planta acuática tropical, empleada como motivo en el arte egipcio. Vulgata: los sombríos, es decir, plantas sombrías.

¹⁸ Al desbordar el río no se amedrenta; se queda tranquilo aunque el Jordán le llegue a la garganta.

¹⁹ Fascina la (presa) con los ojos, y su nariz perfora las redes.

^{20 1}¿Pescas tú con anzuelo a Leviatán, y atas con una cuerda su lengua?

1. 20. Leviatán: un monstruo acuático. Tal vez piensa el autor en el enorme cocodrilo, que existe aún y antes abundaba en los ríos africanos. También este, según los Santos Padres, es figura del diablo. Cf. 41, 24 s.; Salmo 103, 26; Isaías 27, 1 y notas.

^{21 1}¿Le meterás un junco en la nariz, le taladrarás con un gancho la quijada?

1. 21. Meterle un junco: Así se hace también hoy con los peces, llevados al mercado. Un gancho, como se pone en las narices de los toros.

²² ¿Acaso te dirigirá muchas súplicas, o te dirá palabras tiernas?

²³ ¿Hará pacto contigo? ¿Lo tomarás por perpetuo esclavo?

²⁴ ¿Juguetearás con él como con un pájaro? ¿Lo atarás para tus hijas?

^{25 1}¿Lo tomarán los amigos para comida? ¿Se lo repartirán entre sí los mercaderes?

1. 25. El cocodrilo no es artículo de mercado, y no se come su carne. ¿Quién podría apresarlo?

²⁶ ¿Horadarás su cuero con flechas, y con el arpón su cabeza?

²⁷ Pon (una vez) en él tu mano; y no olvidarás el combate; no volverás a hacerlo.

²⁸ He aquí que la esperanza (de los cazadores) es vana; su solo aspecto basta para echarlos por tierra.”