¹ »Was sodann das Götzenopferfleisch betrifft, so wissen wir, daß wir allesamt im Besitz der (erforderlichen) Erkenntnis sind.« Ja, aber die Erkenntnis macht dünkelhaft, die Liebe dagegen erbaut.

² Wer sich auf seine Erkenntnis etwas einbildet, der hat noch nicht so erkannt, wie man erkennen muß;

³ wer dagegen Gott liebt, der ist von ihm erkannt.

bb) Nicht jedermann ist im Besitz der vollkommenen Erkenntnis

⁴ »Was nun den Genuß des Götzenopferfleisches betrifft, so wissen wir, daß es keinen Götzen in der Welt gibt und daß es keinen (anderen) Gott gibt als den einen.

⁵ Denn mag es auch sogenannte Götter, sei es im Himmel oder auf der Erde geben – es gibt ja (wirklich) viele solche Götter und viele Herren –,

⁶ so gibt es doch für uns (Christen) nur einen Gott, nämlich den Vater, von dem alle Dinge sind und wir zu ihm¹, und nur einen Herrn, nämlich Jesus Christus, durch den² alle Dinge (geworden) sind und wir durch ihn.« –

1. oder: für ihn
2. = durch dessen Vermittlung

⁷ Ja, aber es besitzen nicht alle (Christen) solche Erkenntnis, vielmehr gibt es manche, die infolge ihrer (früheren) Gewöhnung an den Götzendienst (das Fleisch) noch als ein dem Götzen geweihtes Opfer essen, und so wird ihr Gewissen, schwach wie es ist, dadurch befleckt.

cc) Für den Gebrauch christlicher Freiheit ist liebevolle Rücksichtnahme auf die Schwachen maßgebend

⁸ »(Der Genuß von) Speise wird für unsere Stellung zu Gott nicht maßgebend sein: essen wir nicht, so haben wir dadurch keinen Nachteil, und essen wir, so haben wir dadurch keinen Vorteil.« –

⁹ Ja, aber sehet wohl zu, daß diese eure Freiheit für die Schwachen nicht zu einem Anstoß¹ werde!

1. oder: zum Ärgernis

¹⁰ Denn wenn jemand dich mit deiner »Erkenntnis« in einem Götzentempel am Mahl teilnehmen sieht, muß da nicht sein Gewissen, wenn¹ er schwach ist, dazu »erbaut«² werden, (ebenfalls) das Götzenopferfleisch zu essen?

1. oder: weil
2. = bewogen, oder: ermutigt

¹¹ So wird dann der Schwache durch deine Erkenntnis ins Verderben gebracht, der Bruder, um dessen willen Christus gestorben ist!

¹² Wenn ihr euch aber auf diese Weise an den Brüdern versündigt und ihr schwaches Gewissen mißhandelt¹, so versündigt ihr euch an Christus.

1. oder: verwundet

b) Paulus als Vorbild der Selbstlosigkeit durch seinen freiwilligen Verzicht auf die Apostelrechte

aa) Darlegung und Begründung der dem Paulus als einem Apostel zustehenden Rechte

¹³ Darum, wenn Speise¹ meinem Bruder zum Anstoß wird², so will ich in Ewigkeit kein Fleisch genießen, um meinem Bruder kein Ärgernis zu bereiten.

1. d.h. das, was ich esse
2. = ihn zur Sünde verführt