a) Zuschrift und Segensgruß

¹ Ich, Paulus, der ich zum Apostel Jesu Christi durch den Willen Gottes berufen bin, und der Bruder Sosthenes

² senden unsern Gruß der Gemeinde Gottes in Korinth, den in Christus Jesus Geheiligten¹, den (von Gott) berufenen Heiligen, samt allen denen, welche den Namen unsers Herrn Jesus Christus anrufen an jeglichem Ort, bei ihnen wie bei uns.

1. oder: Geweihten = zu Gott Gehörigen

³ Gnade sei mit euch und Friede von Gott, unserm Vater, und dem Herrn Jesus Christus!

b) Danksagung des Apostels für die reiche, den Korinthern widerfahrene Gnade Gottes; zuversichtliche Hoffnung für die Zukunft

⁴ Ich danke meinem Gott allezeit euretwegen für die Gnade Gottes, die euch in Christus Jesus widerfahren ist.

⁵ Ihr seid ja in ihm an allem¹ reich geworden², an aller Redegabe³ und aller Erkenntnis,

1. oder: nach allen Seiten hin
2. oder: reich ausgestattet
3. oder: Lehre

⁶ wie denn das Zeugnis von Christus in euch¹ fest gegründet worden ist².

1. oder: bei euch
2. oder: festen Boden gewonnen hat

⁷ Ihr steht infolgedessen an keiner Gnadengabe (hinter anderen Gemeinden) zurück, während ihr auf die Offenbarung¹ unsers Herrn Jesus Christus wartet,

1. = Erscheinung

⁸ der euch auch Festigkeit verleihen wird bis ans Ende, so daß ihr am Tage unsers Herrn Jesus Christus frei von Tadel¹ dastehen könnt.

1. oder: Anklage

⁹ Treu ist Gott, durch den ihr in die Gemeinschaft mit seinem Sohne Jesus Christus, unserm Herrn, berufen worden seid.

I. Mißstände in der Gemeinde (1,10-6,20)

A. Das Parteiwesen in der Gemeinde (1,10-4,21)

1. Feststellung des Tatbestandes und die Widersinnigkeit des Parteitreibens

¹⁰ Ich ermahne euch aber, liebe Brüder, unter Berufung¹ auf den Namen unsers Herrn Jesus Christus: Führt allesamt einerlei Rede und laßt keine Spaltungen unter euch herrschen, sondern steht in gleicher Gesinnung und in derselben Überzeugung fest geschlossen da!

1. oder: Hinweis

¹¹ Es ist mir nämlich über euch, meine Brüder, von den Leuten der Chloe berichtet worden, daß Streitigkeiten¹ unter euch bestehen;

1. oder: Parteiungen

¹² ich meine damit nämlich den Übelstand, daß jeder von euch (als seine Losung) ausspricht: »Ich halte zu Paulus«, »Ich dagegen zu Apollos«, »Ich aber zu Kephas¹«, »Ich aber zu Christus«.

1. = Petrus

¹³ Ist Christus in Stücke zerteilt worden? Ist etwa Paulus für euch gekreuzigt worden? Oder seid ihr auf den Namen des Paulus getauft worden?

¹⁴ Ich sage (Gott) Dank dafür, daß ich niemand von euch außer Krispus und Gaius getauft habe;

¹⁵ so kann niemand behaupten, ihr seiet auf meinen Namen getauft worden.

¹⁶ Doch ja, ich habe (außerdem) auch noch die Hausgenossen des Stephanas getauft; sonst aber wüßte ich nicht, daß ich noch irgendeinen andern getauft hätte.

¹⁷ Christus hat mich ja nicht ausgesandt, um zu taufen, sondern um die Heilsbotschaft zu verkündigen, und zwar nicht mit hoher Redeweisheit, damit das Kreuz Christi nicht entleert werde¹.

1. d.h. seiner Kraft oder Bedeutung verlustig gehe

2. Das Wesen und die Wirkung des Wortes vom Kreuz

a) Das Wort vom Kreuz ist eine Gotteskraft, der Weltweisheit entgegengesetzt und von der Welt als Torheit geachtet

¹⁸ Denn das Wort vom Kreuz ist für die, welche verlorengehen, eine Torheit, für die aber, welche gerettet werden, für uns, ist es eine Gotteskraft.

¹⁹ Denn es steht geschrieben¹: »Ich will die Weisheit der Weisen² zuschanden machen und den Verstand der Verständigen³ als nichtig abtun.«

1. Jes 29,14
2. = die Gelehrsamkeit der Gelehrten
3. oder: die Klugheit der Klugen

²⁰ Wo ist denn ein Weiser? Wo ein Gelehrter? Wo ein Forscher¹ dieser Weltzeit? Hat Gott nicht die Weisheit der Welt als Torheit hingestellt?

1. oder: Wortstreiter

²¹ Weil nämlich die Welt da, wo Gottes Weisheit tatsächlich vorlag¹, Gott vermittelst ihrer Weisheit nicht erkannte, hat es Gott gefallen, durch die Torheit der Predigt die zu retten, welche Glauben haben.

1. oder: sich offenbarte

²² Denn während einerseits die Juden Wunderzeichen fordern, andrerseits die Griechen¹ Weltweisheit verlangen,

1. vgl. Röm 1,16

²³ verkünden wir dagegen Christus als den Gekreuzigten, der für die Juden ein Ärgernis und für die Heiden eine Torheit ist;

²⁴ denen aber, die berufen sind, sowohl den Juden als auch den Griechen, (verkünden wir) Christus als Gotteskraft und Gottesweisheit.

²⁵ Denn die Torheit Gottes¹ ist weiser als die Menschen (sind), und die Schwachheit Gottes² ist der Stärke der Menschen überlegen.

1. d.h. die von Gott kommt oder stammt
2. d.h. die Gott wirkt

b) Beweis aus dem tatsächlichen Bestand der von Gott in Korinth berufenen christlichen Gemeinde

²⁶ Seht euch doch einmal eure Berufung an, liebe Brüder! Da sind nicht viele Weise¹ nach dem Fleisch² unter euch, nicht viele einflußreiche Personen, nicht viele Hochgeborene;

1. = Gelehrte
2. d.h. im Sinn der Welt

²⁷ nein, was der Welt als töricht¹ gilt, das hat Gott erwählt, um die Weisen² zu beschämen; und was der Welt als schwach gilt, das hat Gott erwählt, um das Starke zu beschämen;

1. = ungebildet
2. = Gelehrten

²⁸ und was der Welt als niedrig und verächtlich¹ gilt, das hat Gott erwählt, ja das, was der Welt nichts gilt, um das, was ihr etwas gilt, zunichte zu machen:

1. oder: bedeutungslos

²⁹ es soll sich eben kein Fleisch¹ vor Gott rühmen können.

1. = Mensch

³⁰ Ihm habt ihr es also zu verdanken, daß ihr in Christus Jesus seid, der uns von Gott her zur Weisheit gemacht worden ist wie auch zur Gerechtigkeit und Heiligung und zur Erlösung,

3. Dem entsprach auch die Predigt des Paulus zu Korinth

³¹ damit das Schriftwort seine Geltung behalte¹: »Wer sich rühmen will, der rühme sich des Herrn!«

1. Jer 9,23