3. Warnung vor unberufenem Zudrang zum Lehreramt und vor den Zungensünden

¹ Drängt euch nicht zum Lehrerberuf, meine Brüder! Bedenkt wohl, daß wir (Lehrer) ein um so strengeres Urteil¹ empfangen werden².

1. oder: Gericht
2. = zu erwarten haben

² Wir fehlen ja allesamt vielfach; wer sich beim Reden nicht verfehlt, der ist ein vollkommener Mann und vermag auch den ganzen Leib im Zaume zu halten.

³ Wenn wir den Pferden die Zäume ins Maul legen, um sie uns gehorsam zu machen, so haben wir damit auch ihren ganzen Leib in der Gewalt.

⁴ Seht, auch die Schiffe, die doch so groß sind und von starken Winden getrieben werden, lassen sich durch ein ganz kleines Steuerruder dahin lenken, wohin das Belieben des Steuermannes sie haben will.

⁵ So ist auch die Zunge nur ein kleines Glied und kann sich doch großer Dinge¹ rühmen. Seht, wie klein ist das Feuer und wie groß der Wald, den es in Brand setzt!

1. = Wirkungen

⁶ Auch die Zunge ist ein Feuer; als der Inbegriff der Ungerechtigkeit steht die Zunge unter unsern Gliedern da, sie, die den ganzen Leib befleckt, die sowohl das (rollende) Rad des Seins¹ in Brand setzt² als auch (selbst) von der Hölle in Brand gesetzt wird.

1. d.h. den ganzen Lauf des Lebens = die ganze Lebensbahn
2. = zur Hölle macht

⁷ Denn jede Art der vierfüßigen Tiere¹ und Vögel, der Schlangen und Seetiere wird von der menschlichen Natur gebändigt und ist von ihr gebändigt worden;

1. oder: wilden Landtiere

⁸ aber die Zunge vermag kein Mensch zu bändigen, dies ruhelose Übel, voll todbringenden Giftes.

⁹ Mit ihr segnen¹ wir den Herrn und Vater, und mit ihr fluchen wir den Menschen, die doch nach Gottes Bild geschaffen sind:

1. = preisen

¹⁰ aus demselben Munde gehen Segen und Fluch hervor. Das darf nicht so sein, meine Brüder.

¹¹ Läßt etwa eine Quelle aus derselben Öffnung süßes und bitteres Wasser sprudeln?

¹² Kann etwa, meine Brüder, ein Feigenbaum Oliven tragen oder ein Weinstock Feigen? Ebensowenig kann eine Salzquelle süßes Wasser geben.

4. Von der falschen, seelisch-irdischen, und der wahren, geistlich-himmlischen Weisheit

¹³ Wer ist weise und einsichtsvoll unter euch? Der beweise durch seinen guten Wandel seine Werke¹ in sanftmütiger Weisheit²!

1. oder: was er leisten kann
2. oder: durch die Gelassenheit eines Weisen

¹⁴ Wenn ihr aber bittere Eifersucht und Zanksucht¹ in eurem Herzen hegt, so rühmt euch nicht lügnerisch im Widerspruch mit der Wahrheit.

1. oder: Rechthaberei

¹⁵ Das ist nicht die Weisheit, die von oben her kommt, sondern ist eine irdische, sinnliche¹, teuflische.

1. oder: natürliche

¹⁶ Denn wo Eifersucht und Zanksucht¹ herrschen, da gibt’s Unfrieden² und alle Arten bösen Tuns.

1. oder: Rechthaberei
2. oder: Unordnung

¹⁷ Die Weisheit dagegen, die von oben kommt, ist fürs erste lauter¹, sodann friedfertig², freundlich, nachgiebig, reich an Erbarmen und guten Früchten, frei von Zweifel³ und ohne Heuchelei.

1. = rein
2. oder: friedsam = friedenschaffend
3. = Mißtrauen

5. Ermahnungen

¹⁸ (Der Same) aber, (der) die Frucht der Gerechtigkeit (hervorbringt), wird in Frieden für die¹ gesät, die Frieden stiften².

1. oder: von denen
2. = schaffen