¹ Geliebte, schenkt nicht jedem Geist Glauben! Prüft vielmehr die Geister,¹ ob sie aus Gott sind! Denn viele Lügenpropheten sind ausgezogen in die Welt.²

1. Vgl. 1Kor 12:10, 14:29, 1Th 5:20-21.
2. Sie haben die Kirche verlassen (2,18-19) und sind in die gottentfremdete Menschenwelt hinausgezogen, um dort ihre verderbliche Wirksamkeit auszuüben.

² Daran erkennt Gottes Geist: Jeder Geist, der Jesus Christus als den im Fleisch¹ Erschienenen bekennt, der ist aus Gott.

1. In wahrhaftiger Menschheit.

³ Doch jeder Geist, der Jesus nicht bekennt,¹ ist nicht aus Gott: das ist der Geist des Widerchrists. Ihr habt gehört, daß er kommt; und er ist schon jetzt in der Welt.

1. Oder, wie die Worte nach einer alten und wahrscheinlich ursprünglichen Lesart lauten: "der Jesus trennt" (λθει). Die Gnostiker schieden ja zwischen dem irdischen Jesus und dem himmlischen Christus. Ähnlich lehrt auch Mohammed im Koran, die Juden hätten Jesus nicht in Wirklichkeit getötet, da nicht er selbst, sondern nur sein Scheinbild am Kreuz hing. Allah erhöhte vielmehr Jesus zu sich (Sure 4, V156; 3,48).

⁴ Ihr seid aus Gott, liebe Kinder, und habt sie¹ überwunden. Denn der in euch wirkt,² ist stärker, als der in der Welt sein Wesen treibt.³

1. Die Lügenpropheten V1.
2. Gott.
3. Das ist der Teufel. vgl. Joh 12:31, 14:30, 16:11, 2Kor 4:4

⁵ Sie gehören der Welt an. Darum reden sie nach Art der Welt, und die Welt hört auf sie.

⁶ Wir¹ sind von Gott gesandt. Wer Gott erkennt, der hört auf uns. Wer nicht aus Gott ist, der hört nicht auf uns.² Hieran³ erkennen wir den Geist der Wahrheit und den Geist des Irrtums.

1. Johannes und seine Mitapostel.
2. Nur Wesensverwandtes versteht sich.
3. D.h. daran, ob jemand auf die Apostel hört oder nicht.

⁷ Geliebte, laßt uns einander lieben! Denn die Liebe stammt von Gott, und wer Liebe hat, der ist aus Gott erzeugt und erkennt Gott.¹

1. Der ist der wahre Gnostiker.

⁸ Wer keine Liebe hat, der hat Gott nicht erkannt; denn Gott ist Liebe.¹

1. Gott ist seinem Wesen nach Liebe, und er wird nur so weit erkannt, als er geliebt wird.

⁹ Dadurch ist Gottes Liebe bei uns offenbar geworden, daß Gott seinen eingeborenen Sohn gesandt hat in die Welt, damit wir durch ihn das Leben hätten.¹

1. Wäre Jesus nicht der Sohn Gottes, so hätte sich Gottes Liebe nicht vollkommen offenbart; ja es wäre dann nicht unmöglich, daß wir noch eine höhere Offenbarung Gottes als die durch Jesus gebrachte zu erwarten hätten.

¹⁰ Darin zeigt sich die (wahre) Liebe: nicht wir haben Gott geliebt, sondern er hat uns geliebt und seinen Sohn gesandt als Sühne für unsere Sünden.¹

1. Vgl. Joh 10:17.

¹¹ Geliebte, hat uns Gott so sehr geliebt, dann müssen auch wir einander lieben.

¹² Keiner hat Gott je gesehen. Lieben wir aber einander, so wohnt Gott bleibend in uns, und seine Liebe ist in uns vollkommen.¹

1. Der Sinn ist wohl: weil Gott in uns wohnt, deshalb wohnt auch seine Liebe in uns; die Liebe der Gläubigen ist die Liebe Gottes, denn sie geht von Gott aus.

¹³ Daß wir aber bleibend in ihm wohnen und er in uns, erkennen wir daran, daß er uns von seinem Geist gegeben hat.

¹⁴ Und wir¹ haben gesehen und bezeugen, daß der Vater den Sohn gesandt hat als Heiland der Welt.

1. Johannes und seine Mitapostel.

¹⁵ Wer nun bekennt, daß Jesus Gottes Sohn ist, in dem bleibt Gott und er in Gott.

¹⁶ Wir haben erkannt und geglaubt die Liebe, die Gott zu uns hat. Gott ist Liebe; und wer in der Liebe bleibt, der bleibt in Gott, und Gott bleibt auch in ihm.

¹⁷ Darin vollendet sich bei uns die Liebe,¹ daß wir freudige Zuversicht² haben am Tag des Gerichts; denn so, wie Er ist, so sind auch wir in dieser Welt.³

1. D.h. die Liebe, die in uns wohnt.
2. Oder: Furchtlosigkeit.
3. Wie Christus, der im Himmel wohnt, voller Liebe ist (3,16), so sind auch wir es hier in der Welt: die Liebe macht uns Christus ähnlich. Darum können wir auch am Gerichtstag furchtlos sein; denn alle, die Christus an Liebe ähnlich sind und die jetzt in Liebe dienen, die erkennt er auch einst als die Seinen an. vgl. Mt 25:34-40

¹⁸ Furcht ist nicht in der Liebe; die vollkommene Liebe vertreibt die Furcht.¹ Die Furcht denkt ja an Strafe.² Wer sich also fürchtet, der ist in der Liebe noch nicht vollkommen.³

1. Duldet sie nicht neben sich.
2. Und wo Strafe ist, da muß auch Sünde sein.
3. Vgl. Rö 8:15.

¹⁹ Wir lieben, weil Gott uns zuerst geliebt.¹

1. Gott hat den Anfang mit der Liebe gemacht. vgl. Rö 5:8

²⁰ Wer da behauptet: "Ich liebe Gott", und doch seinen Bruder haßt, der ist ein Lügner. Denn wer seinen Bruder nicht liebt, den er leibhaftig sieht, der kann Gott, den er gar nicht sieht, unmöglich lieben.

²¹ Ja, dies Gebot haben wir von ihm:¹ Wer Gott liebt, der muß auch seinen Bruder lieben.²

1. Von Gott.
2. Vgl. Mr 12:29-31.