¹ Seht, welch große Liebe hat uns der Vater¹ bewiesen! Wir sollen Gottes Kinder heißen und sind es auch. Darum erkennt die Welt uns nicht, denn sie hat ihn nicht erkannt.²

1. "Vater" ist unendlich mehr als der "Urgrund" aller Dinge, wie die Gnostiker Gott nannten.
2. Vgl. Joh 17:25.

² Geliebte, jetzt schon sind wir Gottes Kinder. Aber es ist noch nicht offenbar geworden, was wir sein sollen. Wir wissen jedoch: wenn er¹ erscheint,² so werden wir ihm ähnlich sein;³ denn wir werden ihn sehen.⁴

1. Christus.
2. Vgl. 2,28.
3. An Herrlichkeit; vgl. Kol 3:4, 1Kor 15:49, Php 3:21, Rö 8:19,23.
4. Vgl. Joh 17:24. Die Ähnlichkeit ist die Folge des Sehens.

³ Wer solche Hoffnung hat im Vertrauen auf ihn,¹ der reinigt sich, wie Er² rein ist.³

1. Gott.
2. Christus.
3. Diese Hoffnung ist der stärkste Antrieb zur Heiligung. vgl. Heb 12:14, Mt 5:8

⁴ Wer die Sünde tut, der frevelt auch gegen das Gesetz; denn die Sünde ist Gesetzlosigkeit.¹

1. Die Sünde ist ihrem Wesen nach Gesetzlosigkeit. Die Gnostiker lehrten, der Geistbegabte müsse dem Gesetz, das von dem Weltschöpfer, aber nicht von dem höchsten Gott stamme, als etwas ihm Feindlichem trotzen, und man müsse das Fleisch, um seine Macht zu brechen, durch Lüste schwächen und töten.

⁵ Ihr wißt aber: Er ist erschienen, um die Sünden zu tilgen, und in ihm ist keine Sünde.¹

1. Vgl. 2Kor 5:21, 1Pe 2:22.

⁶ Wer in ihm bleibt, der sündigt nicht.¹ Wer sündigt, der hat ihn nicht gesehen noch erkannt.

1. Bei ihm findet sich in Wahrheit, was sich der Gnostiker nur einbildet. V6 ist übrigens unter Voraussetzung von 1,8.10; 2,1 zu verstehen.

⁷ Liebe Kinder, laßt euch von niemand irreführen. Wer Gerechtigkeit übt, der ist gerecht, wie Er gerecht ist.

⁸ Wer die Sünde tut, der stammt vom Teufel;¹ denn der Teufel sündigt von Anfang an.² Dazu ist Gottes Sohn erschienen, daß er des Teufels Werke zerstöre.

1. Vgl. Joh 8:44.
2. "Von Anfang an" kann heißen: von Anfang der Menschengeschichte an, schon zu Kains Zeiten (vgl. 3,12), oder: die Sünde (sowohl seine eigene wie die Sünde jedes Menschen) hat in dem Teufel ihren Anfang oder Ausgangspunkt.

⁹ Jeder, der aus Gott gezeugt ist, tut keine Sünde; denn sein Same¹ bleibt in ihm. Ja er kann nicht sündigen, denn er ist aus Gott gezeugt.

1. Gottes Same: die durch den Heiligen Geist gewirkte Lebenskraft der Wiedergeburt.

¹⁰ Daran¹ erkennt man Gottes Kinder und des Teufels Kinder. Jeder, der nicht Gerechtigkeit übt, stammt nicht von Gott, ebenso auch, wer seinen Bruder nicht liebt.

1. An dem, was V8 und 9 gesagt ist.

¹¹ Denn dies ist die Botschaft, die ihr von Anfang an gehört: wir sollen einander lieben.

¹² Wir sollen nicht Kain gleichen,¹ der von dem Bösen² stammte und seinen Bruder mordete. Und warum hat er ihn ermordet? Weil seine Taten böse waren, seines Bruders Taten aber gerecht.

1. Kain ist ein Bild der Welt in ihrer Feindschaft gegen die Kinder Gottes, deren Vorbild Abel ist.
2. Der Böse ist der Teufel.

¹³ Wundert euch nicht, meine Brüder, wenn die Welt euch haßt.

¹⁴ Wir wissen: wir sind aus dem Tod zum Leben gelangt, weil wir die Brüder lieben. Wer keine Liebe hat, der bleibt im Tod.

¹⁵ Wer seinen Bruder haßt, der ist ein Mörder; und ihr wißt:¹ in einem Mörder wohnt nicht das ewige Leben.

1. "Ihr wißt" aus dem allgemeinen christlichen Bewußtsein.

¹⁶ Daran haben wir das wahre Wesen der Liebe erkannt, daß Er sein Leben zu unserem Heil dahingegeben hat. So ist's auch unsere Pflicht, unser Leben zum Besten der Brüder einzusetzen.

¹⁷ Wer irdische Güter hat und seinen Bruder Not leiden sieht, aber sein Herz vor ihm verschließt: wie kann in dem die Liebe zu Gott noch wohnen?¹

1. Die Bruderliebe, wodurch sich die Liebe zu Gott offenbart, übt Wohltätigkeit.

¹⁸ Liebe Kinder, laßt uns nicht lieben mit Worten und mit der Zunge, sondern mit der Tat und in Wahrheit!¹

1. Unbarmherzigkeit gegen den Bruder kann sich auch bei solchen finden, die in Worten Bruderliebe zur Schau tragen.

¹⁹ Daran¹ werden wir dann auch erkennen, daß wir aus der Wahrheit sind,² und dadurch³ können wir unser Herz vor seinem Angesicht⁴ zur Ruhe bringen,

1. An dem, was V20 folgt.
2. D.h. daß wir der Wahrheit angehören und in ihr leben.
3. Durch die in V20 ausgesprochene Gewißheit.
4. Wenn wir uns vor Gott, dem Herzenskünder, prüfen.

²⁰ daß wir bedenken, wenn unser Herz uns anklagt: Gott ist größer als unser Herz,¹ und er weiß alles.²

1. Gott in seiner vergebenden Liebe bringt das von Schuldbewußtsein gequälte Herz zur Ruhe und schenkt ihm seinen Frieden.
2. Gott, der die Sünden vergibt, kann, weil er alles weiß, auch alles recht beurteilen.

²¹ Geliebte, wenn unser Herz uns nicht anklagt, so haben wir freudige Zuversicht zu Gott.¹

1. Vgl. Rö 5:1.

²² Und was wir erbitten, das empfangen wir auch von ihm;¹ denn wir halten seine Gebote und tun, was ihm wohlgefällig ist.²

1. Mit der freudigen Zuversicht ist die beständige Erfahrung der Gebetserhörung verbunden.
2. Das Halten der göttllichen Gebote ist die notwendige Vorbedingung aller Heilsgewißheit.

²³ Und dies ist sein Gebot: Wir sollen glauben an den Namen seines Sohnes Jesus Christus und einander lieben, wie er uns geboten.

²⁴ Wer seine Gebote hält, der bleibt in ihm¹ und er in ihm. Und daß er bleibend in uns wohnt, erkennen wir an dem Geist, den er uns gegeben.²

1. In Gott.
2. Vgl. Rö 8:9,16, 2Kor 1:22.