c) Daraus ergibt sich für uns die Verpflichtung, den durch diesen Sohn zu uns geredeten Worten willigen Gehorsam entgegenzubringen

¹ Darum müssen wir uns um so fester an das halten, was wir gehört haben, um seiner ja nicht verlustig zu gehen.

² Denn wenn schon das durch Vermittlung von Engeln verkündete Wort¹ unverbrüchlich war und jede Übertretung und jeder Ungehorsam die gebührende Vergeltung empfing²:

1. = das Gesetz; vgl. Apg 7,38.53; Gal 3,19
2. 10,28

³ wie sollten wir da (der Strafe) entrinnen, wenn wir ein so hohes Heil unbeachtet lassen? Dieses hat ja seinen Anfang von der Verkündigung durch den Herrn (selbst) genommen und ist uns dann von den Ohrenzeugen zuverlässig bestätigt worden,

⁴ wobei auch Gott noch Zeugnis dafür abgelegt hat durch Zeichen und Wunder, durch mannigfache Krafttaten¹ und Austeilungen des heiligen Geistes, nach seinem Ermessen².

1. = Machterweise
2. = wie es ihm wohlgefällig war

2. Die der Erhabenheit des Gottessohnes scheinbar widersprechende Erniedrigung Christi unter die Engel

a) Seine Erniedrigung (Menschwerdung und Todesleiden) beschränkt seine Erhabenheit nicht

⁵ Denn nicht Engeln hat er¹ die zukünftige Welt, von der wir hier reden, unterstellt,

1. d.h. Gott

⁶ vielmehr hat jemand an einer Stelle ausdrücklich bezeugt¹: »Was ist der Mensch, daß du seiner gedenkst, oder des Menschen Sohn, daß du ihn beachtest?

1. Ps 8,5-7

⁷ Du hast ihn für eine kurze Zeit unter die Engel erniedrigt, ihn (dann aber) mit Herrlichkeit und Ehre gekrönt;

⁸ alles hast du ihm unter die Füße unterworfen.« Dadurch nämlich, daß er »ihm alles unterworfen hat«, hat er nichts von der Unterwerfung unter ihn ausgenommen. Bisher nehmen wir allerdings noch nicht wahr, daß ihm alles¹ unterworfen ist;

1. oder: das All

⁹ wohl aber sehen wir den, der für eine kurze Zeit unter die Engel erniedrigt gewesen ist, nämlich Jesus, um seines Todesleidens willen mit Herrlichkeit und Ehre gekrönt; er sollte ja durch Gottes Gnade für jeden¹ den Tod schmecken.

1. = zum Besten eines jeden

b) Die Notwendigkeit der Erniedrigung (besonders des Todesleidens)

¹⁰ Denn es geziemte ihm, um dessen willen alles ist und durch den alles ist, nachdem er viele Söhne zur Herrlichkeit geführt hatte, den Urheber¹ ihrer Rettung² durch Leiden hindurch zur Vollendung zu bringen.

1. vgl. 12,2
2. oder: ihres Heils

¹¹ Denn beide, sowohl der Heiligende¹ als auch die, welche (von ihm) geheiligt werden, (kommen = stammen) alle von dem gleichen Vater her; aus diesem Grunde schämt er sich auch nicht, sie »Brüder« zu nennen,

1. Joh 17,19

¹² indem er sagt¹: »Ich will deinen Namen meinen Brüdern verkündigen, inmitten der Gemeinde will ich dich preisen«;

1. Ps 22,23

¹³ und an einer andern Stelle¹: »Ich will mein Vertrauen auf ihn setzen«; und wiederum²: »Siehe, hier bin ich und die Kinder, die Gott mir gegeben hat.«

1. Jes 8,17
2. Jes 8,18

c) Die segensreichen Folgen der Erniedrigung

¹⁴ Weil nun die Kinder (leiblich) am Blut und Fleisch Anteil haben, hat auch er gleichermaßen Anteil an ihnen erhalten, um durch seinen Tod den zu vernichten, der die Macht des Todes¹ hat, nämlich den Teufel,

1. oder: Gewalt über den Tod

¹⁵ und um alle die in Freiheit zu setzen, die durch Furcht vor dem Tode während ihres ganzen Lebens in Knechtschaft gehalten wurden.

¹⁶ Denn es sind doch sicherlich nicht Engel, deren er sich anzunehmen hat, sondern der Nachkommenschaft Abrahams nimmt er sich an;

¹⁷ und daher mußte er in allen Stücken seinen Brüdern gleich werden, damit er barmherzig würde und ein treuer Hoherpriester Gott gegenüber¹, um für die Sünden des Volkes Vergebung zu erwirken.

1. = im Dienst vor Gott

¹⁸ Denn eben deshalb, weil er selbst Versuchung erlitten hat, vermag er denen zu helfen, die versucht werden.