¹ Es sind allerdings auch falsche Propheten unter dem Volk (Israel) aufgetreten, wie es auch unter euch falsche Lehrer geben wird, welche verderbliche Irrlehren¹ heimlich bei euch einführen werden, indem sie sogar den Herrn, der sie (zu seinem Eigentum) erkauft hat, verleugnen, wodurch sie jähes² Verderben über sich bringen.

1. oder: Sonderrichtungen
2. = plötzliches

² Viele jedoch werden sich ihnen bei ihren Ausschweifungen anschließen, und um dieser willen wird der Weg der Wahrheit gelästert werden.

³ Von Gewinnsucht getrieben, werden sie euch durch erdichtete¹ Worte auszubeuten suchen; aber das Verdammungsurteil ist für sie von altersher nicht müßig, und ihr Verderben schlummert nicht.

1. = trügerische

Drei alttestamentliche Strafbeispiele

⁴ Gott hat ja nicht einmal gegen sündige¹ Engel Schonung geübt, sondern hat sie in den tiefsten Abgrund hinabgestoßen, hinein in Ketten der Finsternis, wo sie für das Gericht aufbewahrt werden.

1. oder: gefallene

⁵ Er hat auch die alte¹ Welt nicht verschont, sondern nur Noah, den Herold² der Gerechtigkeit, zusammen mit sieben anderen (Personen) am Leben erhalten, als er die Sintflut über die gottlose Menschenwelt hereinbrechen ließ.

1. = erste
2. = Prediger

⁶ Ebenso hat er die Städte Sodom und Gomorrha in Asche gelegt und sie zum Untergang verurteilt und sie dadurch als warnendes Beispiel für künftige Gottlose hingestellt.

⁷ Den gerechten Lot aber, der unter dem ausschweifenden Lebenswandel der Zuchtlosen schwer litt, hat er gerettet;

⁸ denn die gesetzwidrigen Taten, die der unter ihnen lebende Gerechte Tag für Tag sehen und hören mußte, verursachten seiner gerechten Seele Qualen.

⁹ So versteht der Herr es wohl, Gottselige aus der Prüfung zu erretten, Ungerechte dagegen für den Tag des Gerichts unter¹ Verbüßung von Strafen aufzubewahren,

1. oder: zur

¹⁰ vornehmlich solche, die in Begier nach Befleckung dem Fleisch¹ nachlaufen und niemand als Herrn über sich anerkennen². In ihrer frechen Vermessenheit schrecken sie nicht vor der Lästerung von Herrlichkeiten³ zurück,

1. = der Fleischeslust
2. vgl. Jud 8
3. = überirdischen Mächten; vgl. Eph 2,2; 6,12; Jud 8

¹¹ während doch Engel, obwohl sie an Kraft und Macht über ihnen stehen, kein lästerndes Urteil gegen sie beim Herrn vorbringen.

Schilderung der Verkehrtheit und Sittenlosigkeit der Irrlehrer

¹² Diese Leute aber sind wie vernunftlose Tiere, die ihrer Natur entsprechend nur dazu geschaffen sind, daß man sie fängt und abtut; sie schmähen das, wovon sie nichts verstehen, und werden auch in dem Untergang, wie er jene¹ trifft, zugrunde gehen

1. d.h. die Tiere

¹³ und den Lohn für ihre Ungerechtigkeit empfangen. Schon am hellen Tage zu schlemmen halten sie für eine Lust; als Schmutz- und Schandflecken schwelgen sie in ihren verführerischen Lehren, wenn sie mit euch zusammen schmausen;

¹⁴ ihre Augen sind voll ehebrecherischer Gier und im Sündigen unersättlich; sie locken ungefestigte Seelen an sich und haben ein in Gewinnsucht wohlgeübtes Herz: Kinder des Fluches!

¹⁵ Den geraden¹ Weg haben sie verlassen und sind irregegangen; sie haben den Weg Bileams, des Sohnes Bosors², eingeschlagen, der nach Sündenlohn Verlangen trug,

1. oder: rechten
2. oder: Beors

¹⁶ aber auch für seine Gesetzesübertretung eine Zurechtweisung erhielt: ein (sonst) sprachloses Lasttier, das mit Menschenstimme redete, verhinderte das törichte Beginnen des Propheten¹.

1. vgl. 4.Mose 22

¹⁷ Diese Leute sind wasserlose Quellen und Nebelschwaden, die vom Sturmwind dahingetrieben werden; die dunkelste Finsternis ist für sie aufgespart.

¹⁸ Denn indem sie hochfahrende Reden führen, hinter denen nichts ist, locken sie im Taumel fleischlicher Begierden durch Ausschweifungen solche an sich, die sich eben erst von den im Irrwahn Wandelnden abgekehrt hatten;

¹⁹ sie verheißen ihnen Freiheit, während sie selbst doch Sklaven des Verderbens sind; denn von wem jemand im Kampf überwunden ist, dem ist er auch als Sklave verfallen.

²⁰ Wenn sie nämlich den Befleckungen der Welt durch die Erkenntnis des Herrn und Erretters¹ Jesus Christus entronnen waren und sich doch aufs neue in diese verstricken und von ihnen überwinden lassen, dann ist der letzte Zustand für sie schlimmer geworden, als der erste war.

1. oder: Heilands

²¹ Denn es wäre besser für sie gewesen, sie hätten den Weg der Gerechtigkeit überhaupt nicht kennengelernt, als daß sie sich nach erlangter Erkenntnis von dem ihnen mitgeteilten heiligen Gebot wieder abgewandt haben.

3. Belehrung über die Wiederkunft des Herrn und über das Ende der Welt

²² Bei ihnen bestätigt sich die Wahrheit des Sprichworts: »Ein Hund kehrt zu seinem eigenen Gespei zurück«¹ und »Ein Schwein wälzt sich nach der Schwemme wieder im Kot.«

1. Spr 26,11