¹ Denn jeder aus Menschen genommene Hohepriester wird für Menschen bestellt in den Sachen mit Gott, auf daß er sowohl Gaben als auch Schlachtopfer für Sünden darbringe;

² der Nachsicht zu haben vermag mit den Unwissenden und Irrenden, da auch er selbst mit Schwachheit umgeben ist;

³ und um dieser willen muß er, wie für das Volk, so auch für sich selbst opfern für die Sünden.

⁴ Und niemand nimmt sich selbst die Ehre, sondern als von Gott berufen, gleichwie auch Aaron.

⁵ Also hat auch der Christus sich nicht selbst verherrlicht, um Hoherpriester zu werden, sondern der, welcher zu ihm gesagt hat: "Du bist mein Sohn, heute habe ich dich gezeugt".¹

1. Ps 2,7

⁶ Wie er auch an einer anderen Stelle sagt: "Du bist Priester in Ewigkeit nach der Ordnung Melchisedeks."¹

1. Ps 110,4

⁷ Der in den Tagen seines Fleisches, da er sowohl Bitten als Flehen dem, der ihn aus dem Tode zu erretten vermochte, mit starkem Geschrei und Tränen dargebracht hat¹,

1. und um seiner Frömmigkeit (O. Ehrfurcht, Furcht) willen erhört worden ist

⁸ obwohl er Sohn¹ war, an dem, was er litt, den Gehorsam lernte;

1. Siehe v 5

⁹ und, vollendet worden,¹ ist er allen, die ihm gehorchen, der Urheber ewigen Heils geworden,

1. O. vollkommen gemacht

¹⁰ von Gott begrüßt¹ als Hoherpriester nach der Ordnung Melchisedeks;

1. O. angeredet

¹¹ über diesen haben wir viel zu sagen, und was mit Worten schwer auszulegen ist, weil ihr im Hören träge geworden seid.

¹² Denn da ihr der Zeit nach Lehrer sein solltet, bedürfet ihr wiederum, daß man euch lehre, welches die Elemente des Anfangs der Aussprüche Gottes sind; und ihr seid solche geworden, die der Milch bedürfen und nicht der festen Speise.

¹³ Denn jeder, der noch Milch genießt,¹ ist unerfahren im Worte der Gerechtigkeit, denn er ist ein Unmündiger;

1. Eig. der an Milch Anteil hat

¹⁴ die feste Speise aber ist für Erwachsene,¹ welche vermöge der Gewohnheit geübte Sinne haben zur Unterscheidung des Guten sowohl als auch des Bösen.

1. W. Vollkommene; im Griech. für "Erwachsene" gebraucht