¹ Car tout souverain sacrificateur pris d’entre les hommes est établi pour les hommes dans les choses qui concernent Dieu, afin qu’il offre et des dons et des sacrifices pour les péchés,

² étant capable d’avoir de l’indulgence pour les ignorants et les errants, puisqu’il est aussi lui-même enveloppé d’infirmité ;

³ et, à cause de cette infirmité, il doit offrir pour les péchés, comme pour le peuple, ainsi aussi pour lui-même.

⁴ Or nul  ne s’arroge cet¹ honneur ; mais [seulement] s’il est appelé de Dieu, ainsi que le fut aussi Aaron.

1. litt. : l’.

⁵ De même le Christ aussi ne s’est pas glorifié lui-même pour être fait souverain sacrificateur, mais celui-là [l’a glorifié] qui lui a dit  : « Tu es mon Fils ; moi je t’ai aujourd’hui engendré »¹ ;

1. Psaume 2. 7.

⁶ comme il dit aussi dans un autre passage : « Tu es sacrificateur pour l’éternité selon l’ordre de Melchisédec »¹ ;

1. Psaume 110. 4.

⁷ – qui, durant les jours de sa chair, ayant offert, avec de grands cris et avec larmes,  des prières et des supplications à celui qui pouvait le sauver de¹ la mort, et ayant été exaucé à cause de sa piété²,

1. propr. : hors de.
2. ou : crainte.

⁸ quoiqu’il fût Fils¹, a appris l’obéissance par les choses qu’il a souffertes ;

1. allusion au Psaume 2 cité plus haut.

⁹ et ayant été consommé¹, il est devenu, pour tous ceux qui lui obéissent, l’auteur du salut éternel,

1. ou : consacré, voir la note à 2. 10.

¹⁰ étant salué par Dieu souverain sacrificateur selon l’ordre de Melchisédec,

¹¹ au sujet duquel nous avons beaucoup de choses à dire et qui sont difficiles à expliquer, puisque vous êtes devenus paresseux à écouter.

¹²  Car lorsque vous devriez être des docteurs, vu le temps, vous avez de nouveau besoin qu’on vous enseigne quels sont les premiers rudiments des oracles de Dieu, et vous êtes devenus tels, que vous avez besoin de lait et non de nourriture solide ;

¹³ car quiconque use de lait est inexpérimenté dans la parole de la justice, car il est un petit enfant ;

¹⁴ mais la nourriture solide est pour les hommes faits, qui, par le fait de l’habitude, ont les sens exercés à discerner  le bien et le mal.