¹ Or la foi est l’assurance¹ des choses qu’on espère, et la conviction² de celles qu’on ne voit pas.

1. ferme conviction.
2. plus litt. : démonstration, mais une démonstration intérieure.

² Car c’est par elle que les anciens ont reçu témoignage.

³ Par la foi, nous comprenons que les mondes ont été formés par la parole de Dieu, de sorte que ce qui se voit n’a pas été fait de choses qui paraissent.

⁴ Par la foi, Abel offrit à Dieu un plus excellent sacrifice que Caïn, et par ce sacrifice¹ il a reçu le témoignage d’être juste, Dieu rendant témoignage à ses dons ; et par lui², étant mort, il parle encore.

1. litt. : par lequel ; ou : par laquelle [foi].
2. ou : par cette [foi].

⁵ Par la foi, Énoch fut enlevé pour qu’il ne voie pas la mort ; et il ne fut pas trouvé, parce que Dieu l’avait enlevé ; car, avant son enlèvement, il a reçu le témoignage d’avoir plu ๠Dieu.

1. les Septante rendent ainsi le « marcha avec » de Genèse 5. 24.

⁶ Or, sans la foi il est impossible de lui plaire ; car il faut que celui qui s’approche de Dieu croie que [Dieu] est, et qu’il est le rémunérateur de ceux qui le recherchent.

⁷ Par la foi, Noé, étant averti divinement des choses qui ne se voyaient pas encore, craignit et bâtit une arche pour la conservation de sa maison ; et par cette arche il condamna le monde et devint héritier de la justice qui est selon la foi.

⁸ Par la foi, Abraham, étant appelé, obéit pour s’en aller au lieu qu’il devait recevoir pour héritage ; et il s’en alla, ne sachant où il allait.

⁹ Par la foi, il demeura dans la terre de la promesse comme dans [une terre] étrangère, demeurant sous des tentes avec Isaac et Jacob, les cohéritiers de la même promesse ;

¹⁰ car il attendait la cité qui a les fondements, de laquelle Dieu est l’architecte et le créateur¹.

1. propr. : fabricateur, constructeur public.

¹¹ Par la foi, Sara elle-même aussi reçut la force de fonder une postérité¹, et [cela], étant hors d’âge,  puisqu’elle estima fidèle celui qui avait promis ;

1. ou : de concevoir.

¹² c’est pourquoi aussi d’un seul, et d’un homme déjà amorti, sont nés des gens qui sont comme les étoiles du ciel en nombre et comme le sable qui est sur le rivage de la mer, lequel ne peut se compter.

¹³ Tous ceux-ci sont morts dans la foi¹, n’ayant pas reçu les choses promises², mais les ayant vues de loin et saluées,  ayant confessé qu’ils étaient étrangers et forains sur la terre³.

1. ou : selon la foi, c.-à-d. ayant seulement la promesse, et non la chose promise.
2. litt. : les promesses.
3. ou : pays ; voir Psaume 37. 11. Hériter du pays (ou posséder le pays), c’était, pour un juif, hériter de la terre, et vice versa.

¹⁴ Car ceux qui disent de telles choses montrent clairement qu’ils recherchent une patrie ;

¹⁵ et en effet, s’ils s’étaient souvenus de celle d’où  ils étaient sortis, ils auraient eu du temps pour y retourner ;

¹⁶ mais maintenant ils en désirent une meilleure, c’est-à-dire une céleste ; c’est pourquoi Dieu n’a point honte d’eux, savoir d’être appelé leur Dieu, car il leur a préparé une cité.

¹⁷ Par la foi, Abraham, étant éprouvé, a offert Isaac ; et celui qui avait reçu les promesses offrit son fils unique,

¹⁸ à l’égard duquel il avait été dit : « En Isaac te sera appelée [une] semence »¹, –

1. Genèse 21. 12.

¹⁹ ayant estimé que Dieu pouvait le ressusciter même d’entre les morts, d’où aussi, en figure, il le reçut.

²⁰ Par la foi, Isaac bénit Jacob et Ésaü à l’égard des choses à venir.

²¹ Par la foi, Jacob mourant bénit chacun des fils de Joseph, et adora, [appuyé] sur le bout de son bâton¹.

1. selon Genèse 47. 31, dans les Septante.

²² Par la foi, Joseph, en terminant sa vie, fit mention de la sortie des fils d’Israël et donna un ordre touchant ses os.

²³ Par la foi, Moïse, étant né, fut caché trois mois par ses parents, parce qu’ils virent que l’enfant était beau, et ils ne craignirent pas l’ordonnance du roi.

²⁴ Par la foi, Moïse, étant devenu grand, refusa d’être appelé fils de la fille du Pharaon,

²⁵ choisissant plutôt d’être dans l’affliction avec le peuple de Dieu, que de jouir  pour un temps des délices du péché,

²⁶ estimant l’opprobre du Christ une plus grande richesse que les trésors de l’Égypte ; car il regardait à la rémunération.

²⁷ Par la foi, il quitta l’Égypte, ne craignant pas la colère du roi, car il tint ferme, comme voyant celui qui est invisible.

²⁸ Par la foi, il a fait la pâque et l’aspersion du sang, afin que le destructeur des premiers-nés ne les touche pas.

²⁹ Par la foi, ils traversèrent la mer Rouge comme  une terre sèche, ce que les Égyptiens ayant essayé, ils furent engloutis.

³⁰ Par la foi, les murs de Jéricho tombèrent, après qu’on en eut fait le tour sept jours durant.

³¹ Par la foi, Rahab, la prostituée, ne périt pas avec ceux qui n’ont pas cru, ayant reçu les espions en¹ paix.

1. litt. : avec.

³² Et que dirai-je davantage ? Car le temps me manquera si je discours de Gédéon,  de Barac et de Samson et de Jephté, de David et de Samuel et des prophètes,

³³ qui par la foi subjuguèrent des royaumes, accomplirent la justice, obtinrent les choses promises¹, fermèrent la gueule des lions,

1. litt. : [les] promesses.

³⁴ éteignirent la force du feu, échappèrent au tranchant de l’épée, de faibles qu’ils étaient furent rendus vigoureux, devinrent forts dans la bataille, firent ployer les armées des étrangers.

³⁵ Les femmes reçurent leurs morts par la résurrection ; et d’autres furent torturés, n’acceptant pas la délivrance, afin d’obtenir une meilleure résurrection ;

³⁶ et d’autres furent éprouvés par des moqueries et par des coups, et encore par des liens et par la prison ;

³⁷ ils furent lapidés, sciés, tentés ; ils moururent égorgés par l’épée ; ils errèrent çà et là, vêtus de peaux de brebis, de peaux de¹ chèvres, dans le besoin, affligés, maltraités,

1. litt. : en peaux de brebis, en peaux de.

³⁸ (desquels le monde n’était pas digne,) errant dans les déserts et les montagnes, et les cavernes et les trous de la terre.

³⁹ Et tous ceux-ci, ayant reçu témoignage par la foi, n’ont pas reçu ce qui avait été promis¹,

1. litt. : la promesse.

⁴⁰ Dieu ayant eu en vue quelque chose de meilleur pour nous, afin qu’ils ne parviennent pas à la perfection sans nous.