¹ C’est pourquoi nous devons porter une plus grande attention aux choses que nous avons entendues, de peur que nous ne nous écartions¹.

1. litt. : glissions loin.

² Car si la parole prononcée par les anges a été ferme, et si toute transgression et désobéissance a reçu une juste rétribution,

³ comment échapperons-nous, si nous négligeons¹ un si grand salut, qui, ayant commencé par être annoncé par le Seigneur, nous a été confirmé  par ceux qui l’avaient entendu,

1. ou aussi : méprisons, tenons pour rien.

⁴ Dieu rendant témoignage avec eux par des signes et des prodiges, et par divers miracles et distributions de l’Esprit Saint, selon sa propre volonté ?

⁵ Car ce n’est point aux anges qu’il a assujetti le monde habité à venir¹ dont nous parlons  ;

1. le siècle que le Messie devait introduire, en contraste avec ce qui, pour le Juif, était ce siècle-ci, le siècle de la loi.

⁶ mais quelqu’un a rendu ce témoignage quelque part, disant : « Qu’est-ce que l’homme que tu te souviennes de lui, ou le fils de l’homme que tu le visites ?

⁷ Tu l’as fait un peu moindre que les anges ; tu l’as couronné de gloire et d’honneur, [et l’as établi sur les œuvres de tes mains] ;

⁸ tu as assujetti toutes choses sous ses pieds »¹ ; car en lui assujettissant toutes choses, il n’a rien laissé qui ne lui soit assujetti ; mais maintenant nous ne voyons pas encore que toutes choses lui soient assujetties ;

1. Psaume 8. 5-7.

⁹ mais nous voyons Jésus, qui a été fait un peu moindre que les anges à cause de la passion de la mort, couronné de gloire et d’honneur, en sorte que, par la grâce de Dieu, il goûtât la mort pour tout¹.

1. ou : chacun.

¹⁰ Car il convenait pour lui, à cause de qui sont toutes choses et par qui sont toutes choses, que, amenant plusieurs fils à la gloire, il consommât¹ le chef de leur salut par des souffrances².

1. consommer, ou rendre parfait, dans l’épître aux Hébreux, c’est faire tout ce qui est nécessaire pour rendre propre à remplir un office.
2. passion, au v. 9.

¹¹ Car, et celui qui sanctifie et ceux qui sont sanctifiés sont tous d’un ; c’est pourquoi  il n’a pas honte de les appeler frères,

¹² disant : « J’annoncerai ton nom à mes frères ; au milieu de l’assemblée je chanterai tes louanges »¹.

1. Psaume 22. 23.

¹³ Et encore : « Moi, je me confierai  en lui »¹. Et encore : « Me voici, moi, et les enfants que Dieu m’a donnés »².

1. Ésaïe 8. 17.
2. Ésaïe 8. 18.

¹⁴ Puisque donc les enfants ont eu part¹ au sang et à la chair, lui aussi semblablement y a participé, afin que, par la mort, il rende impuissant celui qui avait le pouvoir² de la mort, c’est-à-dire le diable ;

1. ont été placés et sont dans cette condition comme leur commun lot.
2. plus litt. : la force.

¹⁵ et qu’il délivre tous ceux qui, par la crainte de la mort, étaient, pendant toute leur vie, assujettis à la servitude.

¹⁶ Car, certes, il ne prend pas les anges, mais il prend¹ la semence d’Abraham.

1. dans le sens de : prendre la cause d’une personne pour lui venir en aide, litt. : la délivrer ; voir Jérémie 31. 32.

¹⁷ C’est pourquoi il dut¹, en toutes choses, être rendu semblable à ses frères, afin qu’il soit un miséricordieux et fidèle souverain sacrificateur dans les choses qui concernent Dieu, pour faire propitiation pour les péchés du peuple.

1. lorsqu’il devint homme : c’est historique.

¹⁸ Car, en ce qu’il a souffert lui-même, étant tenté, il est à même de secourir ceux qui sont tentés.