¹ Denn jeder Oberpriester, der von Menschen genommen wird, wird [als Stellvertreter] für Menschen eingesetzt, ‹was das Verhältnis zu Gott betrifft›¹, damit er sowohl Gaben als auch Opfer für [deren] Sünden darbringt,

1. W „die (Dinge) gegenüber/vor Gott“

² wobei er den Unwissenden und Irregeführten nachempfinden kann, weil auch er selbst mit Schwachheit behaftet ist¹,

1. W „umhängt wird“

³ und ihretwegen ist er verpflichtet, wie für das Volk, so auch für sich, [Opfer] für [seine] Sünden darzubringen.

⁴ Und keiner nimmt sich selbst die Ehre¹, sondern er wird von Gott berufen, so wie Aaron.

1. D.h. die Ehre, Priester zu sein

⁵ So hat auch Christus nicht sich selbst verherrlicht, um Oberpriester zu werden, sondern der zu ihm gesagt hat: „Mein Sohn bist du, ich habe dich heute gezeugt.“¹

1. Ps 2,7

⁶ Wie er auch an anderer [Stelle] sagt: „Du [bist] Priester in Ewigkeit¹, nach der Ordnung Melchisedeks.“²

1. W „bis in das Zeitalter“
2. Ps 110,4

⁷ Der hat in den Tagen seines irdischen Lebens¹ Gebete und Fürbitten mit lautem Klagen und Tränen dem dargebracht, der ihn aus dem Tod retten konnte, und ist wegen [seiner] Frömmigkeit erhört worden;

1. W „Fleisches“

⁸ obwohl er [sein] Sohn war, hat er Gehorsam gelernt aus dem, was er erlitten hat.

⁹ Und als er vollendet¹ worden war, ist er für alle, die ihm gehorchen, zum Urheber ewigen Heils² geworden,

1. D.h. nach seiner Himmelfahrt, im Gegensatz zu den „Tagen seines irdischen Lebens“ (vgl. V. 7)
2. E „Rettung“

¹⁰ weil er von Gott als Oberpriester eingeführt wurde, nach der Ordnung Melchisedeks.

Warnung vor Abtrünnigkeit

¹¹ Darüber [hat] uns das Wort viel zu sagen, aber [es ist] schwer zu erklären, weil ihr im Zuhören träge geworden seid.

¹² Denn auch wenn ihr in Anbetracht der Zeit [längst] Lehrer sein müsstet, habt ihr es wieder nötig, dass man euch lehrt, was die Eckpunkte¹ der Aussprüche Gottes [sind], und ihr seid [Menschen] geworden, die Milch nötig haben und nicht feste Nahrung.

1. W „Elemente des Anfangs“

¹³ Denn jeder, der an der Milch teilhat, [ist] unerfahren am Wort der Gerechtigkeit, er ist nämlich unmündig.

¹⁴ Die feste Nahrung ist hingegen für Erwachsene, die sich aufgrund [ihrer] Reife die Fähigkeiten zur Unterscheidung von Gut und Schlecht angeeignet haben.