Der Urheber und Vollender unseres Glaubens

¹ Demzufolge lasst auch uns, da wir eine so große Wolke von Zeugen haben, die uns umgibt, allen Ballast und die raffinierte Sünde ablegen und mit Beharrlichkeit den vor uns liegenden Kampf laufen,

² indem wir [unseren Blick] auf Jesus richten, den Urheber und Vollender des Glaubens, der in Anbetracht der vor ihm liegenden Freude das Kreuz erduldet und die Schande ignoriert hat und der zur Rechten des Thrones Gottes Platz genommen hat.

Werdet nicht müde!

³ Denn bedenkt den, der einen solchen Widerspruch von den Sündern gegen sich selbst erduldet hat, damit ihr nicht ermüdet in eurer Seele und aufgebt!

⁴ Ihr habt noch nicht bis aufs Blut widerstanden, während ihr gegen die Sünde ankämpft.

⁵ Und ihr habt die Ermahnung vergessen, die euch als Kindern¹ zusagt: „Mein Sohn, achte die Unterweisung des Herrn nicht gering und gib nicht auf, wenn du von ihm korrigiert wirst.

1. O „Söhnen“; so auch Vv. 7-8

⁶ Denn wen der Herr liebt, den unterweist er, und er bestraft¹ jeden Sohn, den er annimmt.“²

1. E „geißelt“
2. Spr 3,11-12

⁷ Erduldet ihr etwas zur Unterweisung, [dann] behandelt euch Gott als [seine] Kinder. Denn wer [ist] ein Sohn, den [sein] Vater nicht unterweist?

⁸ Aber wenn ihr ohne Unterweisung wärt, an der alle [anderen] teilhaftig geworden sind, dann wärt ihr ja Bastarde und nicht Kinder¹.

1. O „Söhne“

⁹ Außerdem hatten wir unsere leiblichen Väter¹ als Erzieher, und wir respektierten sie. Sollten wir uns aber nicht umso mehr dem Vater der Geister unterordnen und leben?

1. W „Väter des Fleisches“

¹⁰ Denn sie unterwiesen uns für wenige Tage ‹nach ihrem Gutdünken›¹, er hingegen zu [unserem] Nutzen, damit wir an seiner Heiligkeit teilhaben.

1. W „gemäß dem, was ihnen (gut) gefiel“

¹¹ Nun scheint alle Unterweisung zwar für den Moment nicht von Freude [bestimmt] zu sein, sondern von Traurigkeit, aber später zahlt sie denen, die dadurch trainiert sind, die friedfertige Frucht der Gerechtigkeit.

Ernste Warnung vor der Ablehnung Gottes

¹² Darum „richtet die erschlafften Hände und die geschwächten Knie auf“¹

1. Frei nach Jes 35,3

¹³ und „macht gerade Pfade für eure Füße“,¹ damit das Lahme nicht ausgerenkt, sondern vielmehr geheilt wird.

1. Frei nach Spr 4,26

¹⁴ Strebt nach Frieden mit allen und nach der Heiligung, ohne die niemand den Herrn sehen wird,

¹⁵ und kümmert euch darum, dass sich niemand von der Gnade Gottes ausschließt; dass keine bittere Wurzel emporwächst und Unruhe stiftet und viele durch sie befleckt werden;

¹⁶ dass niemand unmoralisch oder gottlos [ist] wie Esau, der für eine einzige Mahlzeit seine Erstgeburtsrechte aufgegeben hat.

¹⁷ Schließlich wisst ihr, dass er auch danach, als er den Segen erben wollte, verworfen wurde, denn er fand keine Gelegenheit zur Buße, obwohl er sie¹ mit Tränen suchte.

1. O „ihn“; das gr. Pronomen kann sich auf sowohl auf „Buße“ als auch auf „Segen“ beziehen

¹⁸ Ihr seid nämlich nicht zu einem fühlbaren und brennenden Feuer gekommen und zu Dunkelheit und Finsternis und Unwetter

¹⁹ und zum Schall einer Posaune und der Stimme von Worten, von der die Zuhörer sich erbaten, dass ihnen kein [weiteres] Wort zugefügt werde,

²⁰ denn sie ertrugen nicht, was [ihnen] befohlen wurde: „Auch wenn ein Tier den Berg berührt, dann soll es gesteinigt werden.“¹

1. 2Mo 19,12-13

²¹ Und das Spektakel war dermaßen furchterregend, [dass] Mose sagte: „Ich bin erschrocken und erschüttert.“¹

1. 5Mo 9,19

²² Doch ihr seid zu dem Berg Zion gekommen und der Stadt des lebendigen Gottes, dem himmlischen Jerusalem, und zu Zehntausenden von Engeln, zur Festgemeinschaft

²³ und Gemeinde der Erstgeborenen, die in den Himmeln eingeschrieben sind, und zu Gott, dem Richter aller [Menschen], und den Geistern der Gerechten, die ans Ziel gelangt sind,

²⁴ und zu Jesus, dem Mittler eines neuen Bundes, und dem versprengten Blut¹, das besser redet als [das Blut von] Abel.

1. W „Blut der Versprengung“

²⁵ Seht zu, dass ihr den nicht abweist, der [zu euch] redet! Denn wenn jene nicht entkamen, die den abwiesen, der auf der Erde warnte, dann umso weniger wir, die wir uns von dem abwenden, der von den Himmeln her [warnt];

²⁶ dessen Stimme hat die Erde damals erschüttert, aber jetzt hat er versprochen und gesagt: „Noch einmal werde ich [sie] erbeben lassen, [und zwar] nicht nur die Erde, sondern auch den Himmel.

²⁷ Aber das „noch einmal“ deutet die Veränderung dessen an, was erschüttert werden kann beziehungsweise was gemacht ist, damit [unverändert] bleibt, was nicht erschüttert werden kann.

²⁸ Darum: Weil wir ein unerschütterliches Königreich erhalten, lasst uns ‹dankbar sein›¹, wodurch wir Gott wohlgefällig dienen, mit Ehrfurcht² und Ehrerbietung!

1. W „Dank haben“
2. O „Scheu“

²⁹ Denn unser Gott [ist] ja ein verzehrendes Feuer.