¹ Weil wir von einer so dichten Zeugenwolke umgeben sind,¹ so wollen auch wir alle Last, die uns beschwert,² und die Sünde, die uns so leicht umstrickt, ablegen und in dem Wettkampf, der uns obliegt, voll Ausdauer dem Ziel entgegenlaufen.³

1. Der Glaubenssieg der alten Zeugen verbürgt auch unseren Sieg: sie sehen gleichsam mit gespannter Teilnahme zu, wie wir uns in dem uns verordneten Kampf bewähren.
2. Alle irdische Sorge.
3. Ein Wettkämpfer legt alles ab, was ihn im Lauf hindert, namentlich das lange Gewand, das seine Füße leicht umstricken und ihn dadurch zu Fall bringen könnte.

² Dabei laßt uns unverwandt auf Jesus schauen, auf ihn, der den Glauben in uns pflanzt und auch zur vollen Reife bringt! Um die Freude zu erringen,¹ die ihn als Siegespreis erwartete, hat er des Kreuzes Pein erduldet und die Schande² nicht geachtet; darum sitzt er nun zur Rechten auf dem Thron Gottes.

1. Die Freude der zukünftigen Herrlichkeit für sich und die Seinen. Joh 17:5,24
2. Die mit dem Kreuzestod verbunden war.

³ Ja denkt daran, welch großen Widerspruch er von den Sündern gegen sich erdulden mußte: dann werdet ihr nicht ermüden¹ noch innerlich erschlaffen!

1. Im Glaubenskampf.

⁴ Bis jetzt habt ihr¹ im Kampf mit der Sünde das Leben noch nicht eingesetzt.²

1. Das gegenwärtige Geschlecht der Leser.
2. Wie die Gläubigen in früherer Zeit. vgl. Apg 8:1-3, 12:1-2

⁵ Aber trotzdem habt ihr schon die Mahnung ganz vergessen, die zu euch als Söhnen redet: Mein Sohn, mißachte nicht die Züchtigung des Herrn und laß den Mut nicht sinken, wenn du von ihm zurechtgewiesen wirst!

⁶ Denn wen der Herr liebhat, den züchtigt er, und geißelt jeden Sohn, den er zur Kindschaft annimmt.¹

1. Spr 3:11-12.

⁷ Stellt euch unter die Zucht und ertragt sie standhaft! Als Söhne behandelt euch Gott! Denn wo ist ein Sohn, den der Vater nicht züchtigt?

⁸ Bleibt ihr aber ohne Züchtigung, die alle (Söhne Gottes) erfahren haben, dann seid ihr ja unechte, nicht echte Söhne.

⁹ Ferner: unseren leiblichen Vätern, die uns züchtigen,¹ haben wir ehrfurchtsvolle Scheu bewiesen. Sollten wir uns da nicht viel mehr dem Vater der Geister² unterwerfen, um so zum (ewigen) Leben einzugehen?

1. Während unserer Kindheit.
2. Vgl. 4Mo 16:22, 27:16. Soll der Ausdruck "Vater der Geister" im Gegensatz zu "leiblichen Vätern" etwa bedeuten: geistlicher Vater, der Vater, der uns das geistliche, ewige Leben schenkt, während wir durch unsere leiblichen Väter in das irdische Leben eingetreten sind?

¹⁰ Jene¹ haben für eine kurze Zeit² nach ihrem Gutdünken³ Zucht an uns geübt. Dieser⁴ aber erzieht uns zu unserem wahren Besten,⁵ damit wir an seiner Heiligkeit Anteil haben.⁶

1. Unsere leiblichen Väter.
2. In den Tagen der Kindheit.
3. Wobei es nicht an Fehlern und Mißgriffen fehlte, mithin nicht immer zu unserem wahren Besten.
4. Gott.
5. Weil er stets in vollkommener Weisheit und Liebe handelt.
6. Damit wir in unserem ganzen Wesen seiner Heiligkeit immer ähnlicher werden. 1Pe 1:15-16

¹¹ Jede Züchtigung¹ scheint freilich für den Augenblick nicht erfreulich, sondern schmerzlich zu sein. Nachher aber bringt sie allen, die sich dadurch haben üben lassen,² einen beseligenden Gewinn: Gerechtigkeit.³

1. Die menschliche sowie die göttliche.
2. Und zwar: im Gottvertrauen und Gehorsam (vgl. V7 und 9).
3. D.h. Übereinstimmung mit Gottes Willen in ihrem ganzen Verhalten.

¹² Darum: Richtet wieder auf die schlaffen Hände und die gelähmten Knie!¹

1. Frei nach Jes 35:3.

¹³ Und: Sucht ebene Bahnen¹ für eure Füße zu finden.² Dann wird das Lahme³ nicht vom rechten Weg abweichen, sondern vielmehr gesund werden!⁴

1. D.h. Wege, die nicht irreführen.
2. Frei nach Spr 4:26. Im Griechischen bilden diese Worte bei der Lesart poiésate einen Hexameter, der in der Übersetzung nachgebildet worden ist. Der Sinn ist: Die Leser sollen mutig auf dem geraden Weg fortschreiten.
3. Das bereits zum Abfall geneigte Gemeindeglied.
4. "Gesund werden" von seiner Lahmheit und freudig vorwärtsschreiten.

¹⁴ Sucht mit allen in Frieden zu leben¹ und trachtet nach der Heiligung, ohne die niemand den Herrn sehen wird!²

1. Ps 34:15.
2. Vgl. Ps 11:7, 17:15, Mt 5:8, 1Jo 3:2.

¹⁵ Habt acht darauf, daß niemand Gottes Gnade unbenutzt lasse! Sonst kann ein Giftkraut aufwachsen¹ und Schaden stiften zum Verderben vieler.

1. Vgl. 5Mo 29:17.

¹⁶ Niemand sei bundbrüchig¹ oder irdisch gesinnt wie Esau, der für eine einzige Speise sein Erstgeburtsrecht verkaufte!²

1. Wörtlich: ein Hurer sei. Aber dies Wort scheint hier wie in alttestamentlichen Stellen Ps 73:27, 106:39 zu bedeuten: einer, der den Bund mit Gott bricht.
2. 1Mo 25:29-34.

¹⁷ Als er dann nachher, wie ihr wißt, den Segen doch erlangen wollte, da wurde er (von seinem Vater) zurückgewiesen. Er fand keine Möglichkeit, den Sinn (des Vaters) zu ändern,¹ obwohl er unter Tränen darum bat.²

1. D.h. den über Jakob ausgesprochenen Segen rückgängig zu machen, weil Isaak unter göttlicher Eingebung geredet hatte.
2. 1Mo 27:33-40.

¹⁸ Ihr seid ja¹ nicht² hingetreten zu einem Berg, den man anrühren konnte,³ und der in Feuersglut brannte, auch nicht zu Dunkel, Finsternis und Sturmwind,⁴

1. Begründung der ganzen Warnung von V15ff.
2. Wie die Israeliten bei der Gesetzgebung am Sinai.
3. Der also sinnlich wahrnehmbar war.
4. 5Mo 4:11, 5:22.

¹⁹ noch zu Posaunenklang¹ und Donnerworten,² bei deren Schall die Hörer³ baten, es möchte nicht weiter zu ihnen geredet werden.⁴

1. 2Mo 19:16.
2. 5Mo 4:12.
3. Von Schrecken erfüllt.
4. 2Mo 20:18-19, 5Mo 5:23-27.

²⁰ - Denn sie konnten nicht ertragen, daß verordnet wurde: Sogar ein Tier, das den Berg berührt, soll gesteinigt werden.¹

1. 2Mo 19:12-13.

²¹ Ja die Erscheinung war so schrecklich, daß selbst Mose sprach: Ich bin voll Furcht und Zittern.¹ —

1. 5Mo 9:19, Apg 7:32.

²² Ihr seid vielmehr hingetreten zu dem Berg Zion¹ und zu der Stadt des lebendigen Gottes, dem himmlischen Jerusalem,²

1. Off 14:1.
2. Ga 4:26.

²³ zu einer Festversammlung vieler Tausend Engel,¹ zu der Gemeinde der Erstgeborenen,² deren Namen im Himmel eingetragen sind;³ zu einem Helfer,⁴ der aller Menschen Gott ist; zu den Geistern der vollendeten Gerechten;⁵

1. Wörtlich: zu Zehntausenden von Engeln, die eine Festversammlung bilden. Vgl. Ps 68:15, 5Mo 33:2, Da 7:10. Ich setze das Komma nicht hinter αγγελων, sondern hinter πανηγυρει und fasse dies als Apposition zu μυριασιν αγγελων.
2. Zu der Gemeinde des Neuen Bundes, die den Namen Erstgeborene in höherem Sinn trägt als Israel. vgl. 2Mo 4:22, Jer 31:9, Hos 11:1
3. Und zwar im Lebensbuch. vgl. 2Mo 32:32, Ps 69:29, Da 12:1, Lu 10:20, Php 4:3
4. Wörtlich: Richter. Aber Richter bedeutet öfter: Helfer, Retter (z.B. in Ps 68:6, Jes 30:18, 33:22).
5. D.h. wohl: der Gerechten, die durch Christi Opfer zur Vollendung gekommen sind.

²⁴ zu Jesus, dem Vermittler einer neuen Gottesstiftung, und zu dem Blut der Besprengung,¹ das noch wirksamer redet als Abel.²

1. Vgl. Heb 9:13, 10:22.
2. Dessen Stimme uns noch wirksamer mahnt als Abel (Heb 11:4).

²⁵ Hütet euch, dem euer Ohr zu verschließen, der zu euch redet!¹ Denn sind jene² der Strafe nicht entronnen, die seine Worte nicht hören wollte, als er auf Erden³ zu ihnen redete: wie werden wir da ungestraft bleiben, wenn wir dem den Rücken kehren, der jetzt vom Himmel zu uns redet!

1. Vgl. V24 Schluß.
2. Die Israeliten.
3. Am Sinai (V19).

²⁶ Damals¹ hat seine Stimme die Erde bewegt.² Jetzt³ aber gilt sein Verheißungswort: Noch einmal werde ich nicht nur die Erde erschüttern, sondern auch den Himmel.⁴

1. Am Sinai.
2. 2Mo 19:18.
3. Für die Zeit des Neuen Bundes.
4. Hag 2:6 frei nach LXX

²⁷ Dies Wort "Noch einmal" deutet an, daß das, was erschüttert wird — und zwar, weil es der (vergänglichen) Schöpfung angehört — verwandelt werden soll, damit für immer bleibe, was nicht erschüttert werden kann.¹

1. Gemeint sind der neue Himmel und die neue Erde. 2Pe 3:13

²⁸ Weil wir nun im Begriff sind, ein unerschütterliches Königreich zu empfangen, so laßt uns dankbar sein!¹ So dienen wir Gott wohlgefällig. Und unser Dank verbinde sich mit ehrfurchtsvoller Scheu.²

1. Ich lese εχωμεν χαριν.
2. Vor Gott.

²⁹ Denn unser Gott ist auch ein verzehrendes Feuer.¹

1. 5Mo 4:24.