¹ Kajti ta Melhizedek, kralj Salemski, duhovnik Boga najvišjega, kateri je bil naproti prišel Abrahamu vračajočemu se z boja kraljev, in blagoslovil ga,

² Kateremu je tudi Abraham desetino podelil od vsega, (najprej tolmačen kralj pravice, potem pa tudi kralj Salemski, to je kralj mirú),

³ Brez očeta, brez matere, brez rodopisa, ne imajoč ne začetka življenja ne konca, nego prispodobljen sinu Božjemu ostane duhovnik za vedno.

⁴ Vidite pa, kolik je tá, kateremu je tudi desetíno dal od prvotnega plena Abraham očák.

⁵ In oni izmed sinov Levijevih, kateri prejemajo duhovništvo, imajo povelje odesetiniti ljudstvo po postavi; to je, brate svoje, dasì so izšli iz Abrahamovega ledja;

⁶ On pa, ki ne izhaja iz njih rodú, odesetinil je Abrahama, in blagoslovil je njega, ki je imel obljube;

⁷ A brez vsakega ugovora močnejše blagoslavlja slabše.

⁸ In tukaj jemljejo umrjoči ljudje desetine, tam pa on, za katerega se priča, da živi.

⁹ In, tako rekoč, po Abrahamu je bil tudi Levi, ki desetine prejema, odesetinjen;

¹⁰ Kajti še je bil v očetovih ledjah, ko mu je naproti prišel Melhizedek.

¹¹ Če je bilo torej popolnjenje po Levijevem duhovništvu (ljudstvo namreč je na njegovi podlogi postavo prejelo), kaj še treba, da, "po redu Melhizedekovem" vstane drug duhovnik in se ne imenuje po redu Aronovem?

¹² Kajti če se premení duhovništvo, treba da nastane tudi postave premena.

¹³ Za katerega se namreč to pravi, družnik je druzega rodú, iz katerega ni nobeden opravka imel z oltarjem.

¹⁴ Kajti znano je, da je iz Jude rodil se Gospod naš, za kateri rod ni Mojzes ničesar govoril o duhovništvu.

¹⁵ In še bolj znano je, če vstane po podobi Melhizedekovi drug duhovnik,

¹⁶ Kateri ni postal po postavi mesne zapovedi, nego po moči neminljivega življenja:

¹⁷ Priča namreč: "Ti si duhovnik na vek po redu Melhizedekovem.

¹⁸ Zgodí se namreč prejšnje zapovedi odprava, ker je bila nejaka in nekoristna;

¹⁹ Kajti ničesar ni popolnila postava, vpeljava pa boljšega upanja, po katerem se bližamo Bogu.

²⁰ In v kolikor ne brez prisege,

²¹ (Oni namreč so duhovniki postali brez prisege; ta pa s prisego po njem, ki mu govori: "Prisegel je Gospod in ne bode se kesal, ti si duhovnik na vek po redu Melhizedekovem"),

²² Tolikanj boljše zaveze porok je postal Jezus.

²³ In onih je več postalo duhovnikov, ker jim je smrt branila ostati;

²⁴ Ta pa, ker ostane na vek, ima duhovništvo nepremenljivo;

²⁵ Zato more tudi popolnem rešiti nje, kateri se po njem bližajo Bogu, ker vedno živi, da se potegne zanje.

²⁶ Kajti tak višji duhovnik se nam je spodobil, svet, nedolžen, neoskrunjen, izločen od grešnikov in vzvišen nad nebesa,

²⁷ Kateremu ni vsak dan potreba, kakor višjim duhovnikom, darí darovati najprej za svoje, potem za ljudstva grehe. Kajti to je storil enkrat za vselej, ko je sebe daroval.

²⁸ Postava namreč stavi ljudî za višje duhovnike, imajoče slabost; beseda prisege pa poleg postave sina popolnjenega vekomaj.