8. Die große Strafrede Jesu gegen die Schriftgelehrten und Pharisäer

¹ Damals richtete Jesus an das Volk und an seine Jünger folgende Worte:

a) Eingang der Rede: Rüge des verwerflichen Verhaltens der geistlichen Führer des Volks in ihrer hohen Stellung

² »Auf den Lehrstuhl Moses haben sich die Schriftgelehrten und die Pharisäer gesetzt.

³ Alles nun, was sie euch sagen¹, das tut und befolgt, aber nach ihren Werken² richtet euch nicht; denn sie sagen es nur, tun es aber nicht.

1. = zu tun gebieten
2. = ihrem Tun

⁴ Sie binden schwere Lasten zusammen und legen sie den Menschen auf die Schultern, sie selbst aber wollen sie mit keinem Finger anrühren.

⁵ Alle ihre Werke tun sie in der Absicht, von den Leuten gesehen zu werden; denn sie machen ihre Gebetsriemen breit und ihre Mantelquasten¹ lang;

1. 4.Mose 15,38-39

⁶ sie lieben den ersten Platz bei den Gastmählern und die Ehrensitze in den Synagogen;

⁷ sie wollen auf den Märkten¹ gegrüßt sein und lassen sich von den Leuten gern ›Rabbi‹² nennen.

1. oder: öffentlichen Plätzen
2. d.h. Meister, Lehrer

⁸ Ihr aber sollt euch nicht ›Meister‹ nennen lassen; denn einer ist euer Meister, ihr alle aber seid Brüder.

⁹ Und niemand auf Erden sollt ihr euren ›Vater‹ nennen; denn einer ist euer Vater, der im Himmel.

¹⁰ Auch ›Lehrer¹‹ sollt ihr euch nicht nennen lassen; denn einer ist euer Lehrer², nämlich Christus.

1. oder: Führer
2. oder: Führer

¹¹ Der Größte unter euch soll euer Diener sein.

¹² Wer sich aber selbst erhöht, wird erniedrigt werden, und wer sich selbst erniedrigt, wird erhöht werden.«¹

1. Lk 14,11; 18,14

b) Die sieben Weherufe über die Schriftgelehrten und Pharisäer

¹³ »Wehe euch, Schriftgelehrte und Pharisäer, ihr Heuchler¹! Denn ihr verschließt das Himmelreich vor den Menschen. Ihr selbst geht ja nicht hinein, laßt aber auch die nicht hinein, welche hineingehen wollen.

1. = Scheinheiligen

¹⁴ [Wehe euch, Schriftgelehrte und Pharisäer, ihr Heuchler! Denn ihr bringt die Häuser der Witwen gierig an euch und verrichtet zum Schein lange Gebete. Darum werdet ihr ein um so strengeres Gericht erfahren.]

¹⁵ Wehe euch, Schriftgelehrte und Pharisäer, ihr Heuchler! Denn ihr durchreist Land und Meer, um einen einzigen Glaubensgenossen zu gewinnen; und wenn er es geworden ist, macht ihr aus ihm ein Kind der Hölle, das doppelt so schlimm ist als ihr selbst.

¹⁶ Wehe euch, ihr blinden Führer, die ihr sagt¹: ›Wenn einer beim Tempel schwört, so hat das nichts zu bedeuten; wer aber beim Gold des Tempels² schwört, der ist gebunden.‹

1. = lehrt
2. oder: am Tempel

¹⁷ Ihr Toren und Blinde! Was steht denn höher: das Gold¹ oder der Tempel, der das Gold erst heilig gemacht hat?

1. = der Goldschmuck

¹⁸ Ferner (sagt ihr): ›Wenn einer beim Altar schwört, so hat das nichts zu bedeuten; wer aber bei der Opfergabe schwört, die auf dem Altar liegt, der ist gebunden.‹

¹⁹ Ihr Blinden! Was steht denn höher, die Opfergabe oder der Altar, der die Gabe erst heilig macht?

²⁰ Wer also beim Altar schwört, der schwört bei ihm und bei allem, was auf ihm liegt;

²¹ und wer beim Tempel schwört, der schwört bei ihm und bei dem, der in ihm wohnt;

²² und wer beim Himmel schwört, der schwört bei Gottes Thron und bei dem, der auf ihm sitzt.

²³ Wehe euch, Schriftgelehrte und Pharisäer, ihr Heuchler! Ihr entrichtet den Zehnten von Minze, von Anis und Kümmel, laßt aber das Schwierigere¹ im Gesetz außer acht, nämlich das Gericht², die Barmherzigkeit und die Treue³. Diese sollte man üben und jenes nicht außer acht lassen.

1. oder: Wichtigere
2. oder: die Rechtspflege
3. oder: den Glauben

²⁴ Ihr blinden Führer, die ihr die Mücke seihet¹, aber das Kamel hinuntertrinkt!

1. d.h. durch Seihen der Getränke entfernt

²⁵ Wehe euch, Schriftgelehrte und Pharisäer, ihr Heuchler! Denn ihr haltet die Außenseite des Bechers und der Schüssel rein, inwendig aber sind sie gefüllt mit Raub und Unmäßigkeit¹.

1. d.h. mit dem, was ihr durch Raub an euch gebracht habt und mit Unmäßigkeit genießt

²⁶ Du blinder Pharisäer! Mache zuerst das rein, was den Inhalt des Bechers bildet, dann wird auch seine Außenseite rein werden (können).

²⁷ Wehe euch, Schriftgelehrte und Pharisäer, ihr Heuchler! Denn ihr gleicht frischgetünchten Gräbern, die von außen schön aussehen, im Innern aber voll von Totengebeinen und lauter Verwesung sind.

²⁸ Ebenso zeigt auch ihr euch den Menschen von außen gerecht, inwendig aber seid ihr voll von Heuchelei und Gesetzlosigkeit¹.

1. oder: Gesetzesbruch

²⁹ Wehe euch, Schriftgelehrte und Pharisäer, ihr Heuchler! Denn ihr baut die Grabstätten der Propheten aus und schmückt die Grabdenkmäler der Gerechten

³⁰ und sagt: ›Hätten wir zur Zeit unserer Väter gelebt, wir hätten uns nicht mit ihnen am Blut der Propheten schuldig gemacht!‹

³¹ Damit stellt ihr euch selbst das Zeugnis aus, daß ihr die Söhne¹ der Prophetenmörder seid.

1. = Nachkommen

³² So macht denn ihr das Maß (der Schuld) eurer Väter voll!

³³ Ihr Schlangen, ihr Otternbrut! Wie wollt ihr dem Strafgericht der Hölle entrinnen?!«

c) Schluß der Strafrede

aa) Drohung gegen das seinem Heil widerstrebende, blutbefleckte Volk

³⁴ »Deshalb seht: ich sende zu euch Propheten und Weise und Schriftgelehrte¹; von diesen werdet ihr die einen töten und kreuzigen, die anderen in euren Synagogen geißeln und von Stadt zu Stadt verfolgen,

1. oder: Lehrer

³⁵ damit über euch alles gerechte¹ Blut komme, das auf der Erde vergossen worden ist, vom Blut des gerechten Abel an² bis zum Blut Sacharjas³, des Sohnes Berechjas, den ihr zwischen dem Tempelhause und dem Brandopferaltar ermordet habt⁴.

1. = unschuldige
2. 1.Mose 4,8
3. = Zacharias
4. vgl. 2.Chr 24,19-22

³⁶ Wahrlich ich sage euch: (Die Strafe für) dies alles wird über dieses Geschlecht kommen!«

bb) Jesu Abkehr von der Stadt Jerusalem und Ankündigung seiner Wiederkehr

³⁷ »Jerusalem, Jerusalem, das du die Propheten tötest und die zu dir Gesandten steinigst! Wie oft habe ich deine Kinder um mich sammeln wollen, wie eine Henne ihre Küchlein unter ihre Flügel sammelt; doch ihr habt nicht gewollt.

³⁸ Nunmehr wird euer Haus euch verödet überlassen¹;

1. Jer 22,5

9. Die Ölbergrede Jesu an seine Jünger von der Zerstörung des Tempels, vom Ende dieser Weltzeit, von seiner Wiederkunft und vom Gericht über die Völker (Kap. 24-25)

³⁹ denn ich sage euch: Ihr werdet mich von jetzt an nicht (mehr) sehen, bis ihr (einst bei meiner Wiederkunft) ausruft: ›Gepriesen sei, der da kommt im Namen des Herrn!‹«¹

1. Ps 118,26