¹ Ich verordne nun vor allem: Es sollen Bitten, Gebete, Fürbitten und Danksagungen dargebracht werden für alle Menschen,

² (besonders) für die Könige und alle (anderen) Machthaber, damit wir ein ruhiges und stilles Leben führen können in aller Gottseligkeit und Ehrbarkeit.

³ Solches (Gebet) geziemt sich, und es gefällt (auch) Gott, unserem Retter, wohl.

⁴ Er will ja, daß alle Menschen errettet werden und zur Erkenntnis der Wahrheit kommen.

⁵ Denn es gibt (für alle Menschen und Völker) nur einen Gott, und es gibt auch nur einen Mittler zwischen Gott und Menschen: das ist der Mensch Christus Jesus,

⁶ der sich für alle zum Lösegeld dahingegeben hat.¹ Dies sollte zu der (von Gott) bestimmten Zeit bezeugt werden.

1. Vgl. Mr 10:45.

⁷ Dazu bin ich — das ist die Wahrheit und keine Lüge — zum Herold und Apostel bestellt worden, um die Heiden den Glauben und die Wahrheit zu lehren.

⁸ Ich bestimme nun: die Männer sollen an jedem (gottesdienstlichen) Versammlungsort die Gebete sprechen; dabei sollen sie heilige¹ Hände (zu Gott) erheben² und sich von Zorn und Streitsucht fernhalten.

1. "Heilige" Hände: frei von Schuld; das Gegenteil in Jes 1:15.
2. Die Hände wurden im Altertum beim Gebet erhoben, nicht gefaltet.

⁹ Auch die Frauen sollen beim Gebet zugegen sein[3]. Aber sie sollen in würdiger Tracht erscheinen, sich sittsam und bescheiden benehmen¹ und nicht prunken mit künstlichen Haarflechten, Goldgeschmeide, Perlenschmuck oder kostbarer Kleidung.

1. Vgl. 1Kor. 11,5ff.

¹⁰ Sie sollen sich vielmehr durch den Schmuck guter Werke auszeichnen; denn das ziemt sich für Frauen, die in Gottesfurcht wandeln wollen.

¹¹ Die Frau soll (beim Gottesdienst) in aller Unterordnung still zuhören.

¹² Ich erlaube keiner Frau, (öffentlich) zu lehren oder sich über den Mann zu stellen; sondern sie soll sich still verhalten.

¹³ Denn Adam ist zuerst geschaffen worden, danach Eva.

¹⁴ Auch hat sich Adam nicht verführen lassen, sondern das Weib ist verführt worden und in Übertretung gefallen.

¹⁵ Die Frauen sollen aber (trotz Evas Übertretung) das Heil erlangen, wenn sie (in Erfüllung ihres Mutterberufs) Kinder gebären (und erziehen); nur müssen sie dabei auch mit aller Sittsamkeit in Glauben, Liebe und Heiligung beharren.¹

1. Nicht im Haschen nach einer ihnen versagten Wirksamkeit, sonder in der Erfüllung ihres natürlichen Berufs werden die Frauen das Heil erlangen, vorausgesetzt, daß sie auch die für alle Menschen unerläßlichen Heilsbedingungen erfüllen.