¹ Et moi-même, quand je suis allé auprès de vous, frères, je ne suis pas allé avec excellence de parole ou de sagesse, en vous annonçant le témoignage de Dieu ;

² car je n’ai pas jugé bon de savoir quoi que ce soit parmi vous, sinon  Jésus Christ, et Jésus Christ¹ crucifié.

1. litt. : et celui-ci.

³ Et moi-même j’ai été parmi vous dans la faiblesse, et dans la crainte, et dans un grand tremblement ;

⁴ et ma parole et ma prédication n’ont pas été en paroles persuasives de sagesse , mais en démonstration de l’Esprit et de puissance,

⁵ afin que votre foi ne repose pas sur la sagesse des hommes, mais sur la puissance de Dieu¹.

1. litt. : ne soit pas en sagesse d’hommes, mais en puissance de Dieu.

⁶ Or nous parlons sagesse parmi les parfaits¹, sagesse toutefois non pas de ce siècle, ni des chefs de ce siècle qui s’en vont ;

1. ou : les hommes faits.

⁷ mais nous parlons la sagesse de Dieu en mystère, la [sagesse] cachée, laquelle Dieu avait préordonnée avant les siècles pour notre gloire ;

⁸ qu’aucun des chefs de ce siècle n’a connue, (car s’ils l’avaient connue, ils n’auraient pas  crucifié le Seigneur de gloire,)

⁹ – mais selon qu’il est écrit : « Ce que l’œil n’a pas vu, et que l’oreille n’a pas entendu, et qui n’est pas monté au cœur de l’homme, ce que Dieu a préparé pour ceux qui l’aiment »¹,

1. Ésaïe 64. 3.

¹⁰ – mais Dieu nous l’a révélée par son Esprit ; car l’Esprit sonde toutes choses, même les choses profondes de Dieu.

¹¹ Car qui des hommes connaît les choses de l’homme, si ce n’est l’esprit de l’homme qui est en lui ?  Ainsi personne ne connaît les choses de Dieu non plus, si ce n’est l’Esprit de Dieu.

¹² Mais nous, nous avons reçu, non l’esprit du monde, mais l’Esprit¹ qui est de Dieu, afin que nous connaissions les choses qui nous ont été librement données par Dieu ;

1. voir la note à Romains 8. 9.

¹³ desquelles aussi nous parlons, non point en paroles enseignées de¹ sagesse humaine, mais en paroles enseignées de l’Esprit , communiquant² des choses spirituelles par des moyens spirituels.

1. ou : par [la].
2. ou : exposant.

¹⁴ Or l’homme animal¹ ne reçoit pas les choses qui sont de l’Esprit de Dieu, car elles lui sont folie ; et il ne peut les connaître, parce qu’elles se discernent spirituellement.

1. l’homme animé seulement par son âme créée, sans l’enseignement et la puissance du Saint Esprit.

¹⁵ Mais celui qui est spirituel discerne  toutes choses ; mais lui n’est discerné par personne ;

¹⁶ car « qui a connu la pensée¹ du ✶Seigneur pour qu’il l’instruise »² ? Mais nous, nous avons la pensée³ de Christ.

1. la faculté intelligente avec ses pensées.
2. Ésaïe 40. 13-14.
3. la faculté intelligente avec ses pensées.