Der gekreuzigte Christus im Zentrum

¹ Auch ich, als ich zu euch kam, Geschwister¹, kam nicht, um euch mit überlegener Rede² oder Weisheit das Geheimnis³ Gottes zu verkünden.

1. O „Brüder“
2. W „Überlegenheit der Rede“
3. T* „Zeugnis“

² Ich hatte nämlich beschlossen, unter euch nichts zu wissen außer Jesus Christus, und ihn als Gekreuzigten.

³ Und ich war in Schwachheit und in Furcht und mit viel Zittern bei euch,

⁴ und meine Rede und meine Predigt [bestanden] nicht aus überredenden Worten der Weisheit, sondern aus dem Nachweis des Geistes und der Kraft,

⁵ damit euer Glaube nicht auf der Weisheit von Menschen beruht¹, sondern auf der Kraft Gottes.

1. W „ist“

Die Weisheit des Geistes

⁶ Von Weisheit hingegen reden wir unter den Vollkommenen, aber nicht von der Weisheit dieses Zeitalters oder [von der Weisheit] der Fürsten dieses Zeitalters, die zunichtegemacht werden;

⁷ doch wir reden von Gottes Weisheit in einem Geheimnis, von der verborgenen [Weisheit], die Gott vor Ewigkeiten zu unserer Herrlichkeit vorherbestimmt hat

⁸ [und] die niemand von den Fürsten dieses Zeitalters erkannt hat; denn wenn sie sie erkannt hätten, dann hätten sie den Herrn der Herrlichkeit nicht gekreuzigt.

⁹ Wie doch geschrieben steht: „Was kein Auge gesehen und kein Ohr gehört hat / und ‹keinem Menschen in den Sinn›¹ kam, / das hat Gott denen vorbereitet, die ihn lieben.“²

1. W „in kein Herz eines Menschen“; im Hebräischen ist das Herz der Ort des Denkens
2. Jes 64,4

¹⁰ Uns hingegen hat Gott [diese Dinge] durch den Geist offenbart; denn der Geist erforscht alles, auch die Tiefen Gottes.

¹¹ Denn wer von den Menschen kennt die [Tiefen] des Menschen, außer dem Geist des Menschen, der in ihm [ist]? So kennt auch niemand die [Tiefen] Gottes, außer dem Geist Gottes.

¹² Wir aber haben nicht den Geist der Welt erhalten, sondern den Geist aus Gott, damit wir verstehen¹, was uns von Gott geschenkt worden ist.

1. E „wissen“

¹³ Davon reden wir ja, nicht mit Worten, die von menschlicher Weisheit gelehrt [sind], sondern mit [Worten], die vom Geist gelehrt [sind], sodass wir geistliche [Zusammenhänge] mit geistlichen [Worten]¹ erklären.

1. O „geistlichen (Menschen)“

¹⁴ Aber ein natürlicher¹ Mensch empfängt die [Dinge] des Geistes Gottes nicht; denn es ist ihm eine Torheit, und er kann es nicht erkennen, weil es geistlich beurteilt werden muss.

1. W „seelischer“

¹⁵ Der geistliche [Mensch] hingegen beurteilt alles, er selbst wiederum wird von niemandem beurteilt.

¹⁶ Denn „wer hat den Sinn des Herrn erkannt, der ihn beraten könnte?“¹ Wir aber haben den Sinn des Christus.

1. Jes 40,13