Verschiedene geistliche Gaben

¹ Auch hinsichtlich der geistlichen [Gaben]¹, Geschwister², will ich euch nicht im Unklaren lassen.

1. O „Dinge“
2. O „Brüder“

² Ihr wisst, dass ihr – als ihr Heiden¹ wart – zu den stummen Götzenbildern verführt wurdet, wie auch immer ihr geführt wurdet.

1. E „Nationen“

³ Darum lasse ich euch wissen, dass niemand, der durch den Geist Gottes redet, sagt: „Jesus [sei] verflucht!“, und niemand sagen kann: „Jesus [ist] Herr!“, außer durch den heiligen Geist.

⁴ Nun sind es unterschiedliche Gnadengaben, aber derselbe Geist;

⁵ und es sind unterschiedliche Dienste und derselbe Herr;

⁶ und es sind unterschiedliche Auswirkungen, aber derselbe Gott, der alles in allen [Menschen] bewirkt.

⁷ Und einem jeden wird die Manifestation des Geistes zum Nutzen [aller] gegeben.

⁸ Denn dem einem wird durch den Geist ein Wort der Weisheit gegeben, einem anderen wiederum ein Wort der Erkenntnis nach demselben Geist,

⁹ einem weiteren Glaube in demselben Geist, einem anderen wiederum Heilungsgaben durch den einen Geist,

¹⁰ einem anderen wiederum Kraftwirkungen, einem anderen wiederum Weissagung, einem anderen wiederum [die Fähigkeit zur] Unterscheidung von Geistern, einem weiteren Arten von Zungen, einem anderen wiederum [die Fähigkeit zur] Auslegung von Zungen.

¹¹ Aber all das bewirkt ein und derselbe Geist, der einem jeden eigens austeilt, wie er will.

Ein Leib, viele Glieder

¹² Denn genauso wie der Körper einer ist und viele Glieder hat, aber alle Glieder des Körpers – obwohl sie viele sind – einen Körper bilden¹, so auch Christus;

1. W „ein einziger Körper sind“

¹³ denn wir alle wurden ja in dem¹ einen Geist zu einem Leib² getauft, ob Judäer oder Griechen, ob Sklaven oder freie [Menschen], und wir wurden alle mit dem einen Geist getränkt.

1. O „durch den“
2. O „in einen Leib hinein“

¹⁴ Denn auch der Körper ist nicht ein Glied, sondern viele.

¹⁵ Wenn der Fuß sagen würde: „Weil ich keine Hand bin, bin ich nicht Teil¹ des Körpers“, ist er nicht trotzdem Teil des Körpers?

1. W „aus“; so auch später und V. 16

¹⁶ Und wenn das Ohr sagen würde: „Weil ich kein Auge bin, bin ich nicht Teil des Körpers“, ist es nicht trotzdem Teil des Körpers?

¹⁷ Wenn der Körper ganz Auge [wäre], wo [bliebe] das Gehör? Wenn ganz Gehör, wo [bliebe] der Geruchssinn?

¹⁸ Tatsächlich¹ aber hat Gott die Glieder am Körper bestimmt, jedes Einzelne von ihnen, wie er wollte.

1. E „Jetzt“; so auch V. 20

¹⁹ Aber wenn alles ein Glied wäre, wo [bliebe] der Körper?

²⁰ Tatsächlich aber [gibt es] viele Glieder, aber einen Körper.

²¹ Und das Auge kann nicht zur Hand sagen: „Ich habe keinen Bedarf an dir!“ Oder andererseits der Kopf zu den Füßen: „Ich habe keinen Bedarf an euch!“

²² Doch umso mehr sind diejenigen Glieder des Leibes notwendig, die schwächer zu sein scheinen,

²³ und die uns weniger wert zu sein scheinen als der [übrige] Leib, die versehen wir mit umso größerem Wert, und unsere unanständigen haben umso größere Anständigkeit,

²⁴ aber unsere anständigen haben keinen Bedarf. Doch Gott hat den Körper zusammengefügt, indem er dem Mangelhaften reichlicher Ehre gegeben hat,

²⁵ damit keine Spaltung im Körper existiert, sondern die Glieder dieselbe Sorge füreinander tragen.

²⁶ Und wenn ein einziges Glied leidet, dann leiden alle Glieder mit; wenn ein einziges Glied verherrlicht wird, dann freuen sich alle Glieder mit.

²⁷ Ihr aber seid der Leib Christi und ‹einzeln genommen›¹ Glieder.

1. W „aus einem Teil“

²⁸ Und die hat Gott in der Gemeinde bestimmt: erstens zu Aposteln, zweitens zu Propheten, drittens zu Lehrern, dann Wunderkräfte, dann Heilungsgaben, Hilfeleistungen, Leitungsdienste, Arten der Zungen¹.

1. O „Sprachen“; so auch V. 30

²⁹ [Sind] etwa alle Apostel? [Sind] etwa alle Propheten? [Sind] etwa alle Lehrer? [Haben] etwa alle Wunderkräfte?

³⁰ Haben etwa alle Heilungsgaben? Reden etwa alle in Zungen? Übersetzen etwa alle?

³¹ Strebt nun nach den größeren Gnadengaben! Und ich zeige euch einen Weg, der noch ‹weit darüber hinausgeht›¹:

1. W „nach Übermaß (besteht)“