Der Aufstehungsglaube

¹ Nun lasse ich euch, Geschwister¹, die gute Nachricht wissen, die ich euch verkündet habe [und] die ihr auch angenommen habt, in der ihr auch feststeht

1. O „Brüder“

² [und] durch die ihr auch gerettet werdet, wenn ihr festhaltet, mit welchem Wort¹ ich sie euch verkündet habe – es sei denn, ihr seid vergeblich zum Glauben gekommen.

1. O „welcher Begründung“

³ Denn ich habe euch ‹in erster Linie›¹ überliefert, was ich auch [nur] übernommen habe: dass Christus für unsere Sünden starb gemäß den Schriften

1. W „in ersten (Dingen)“

⁴ und dass er begraben wurde und dass er am dritten Tag auferweckt worden ist gemäß den Schriften

⁵ und dass er Kephas¹ erschienen ist, dann den zwölf [Aposteln];

1. „Kephas“ ist die aram. Form von Simons Beinamen „Petrus“

⁶ danach ist er über fünfhundert Geschwistern auf einmal erschienen, von denen die meisten bis jetzt leben¹, einige aber entschlafen sind;

1. E „bleiben“

⁷ danach erschien er Jakobus, dann allen Aposteln;

⁸ aber zuallerletzt – wie der Fehlgeburt¹ – ist er auch mir erschienen.

1. Gemeint ist jemand, der zu früh oder zu spät geboren wurde

⁹ Denn ich bin der geringste der Apostel, der ich nicht geeignet bin, ein Apostel genannt zu werden, weil ich die Gemeinde Gottes verfolgt habe.

¹⁰ Aber durch die Gnade Gottes bin ich, was ich bin, und seine Gnade mir gegenüber ist nicht vergeblich gewesen, sondern ich habe mich viel mehr abgemüht als sie alle, aber nicht ich, sondern die Gnade Gottes, die mit mir [ist].

¹¹ Ob nun ich oder jene – so predige ich, und so seid ihr zum Glauben gekommen.

Die Auferstehung der Toten

¹² Aber wenn gepredigt wird, dass Christus von den Toten auferweckt ist, wieso sagen einige unter euch, dass es keine Auferstehung der Toten gibt?

¹³ Wenn es nun keine Auferstehung der Toten gibt, dann ist auch Christus nicht auferweckt;

¹⁴ und wenn Christus nicht auferweckt ist, dann [ist] doch auch unsere Predigt vergeblich¹, vergeblich auch euer Glaube;

1. E „leer“; so auch später

¹⁵ und wir werden sogar als falsche Zeugen Gottes bezichtigt¹, weil wir gegen Gott bezeugt haben, dass er Christus auferweckt hat, den er nicht auferweckt hat, wenn doch Tote nicht auferweckt werden.

1. E „befunden“

¹⁶ Denn wenn Tote nicht auferweckt werden, dann ist auch Christus nicht auferweckt;

¹⁷ und wenn Christus nicht auferweckt ist, dann [ist] euer Glaube bedeutungslos¹ und ihr seid nach wie vor in euren Sünden,

1. O „nutzlos“

¹⁸ also gingen auch die verloren, die in Christus entschlafen sind.

¹⁹ Wenn wir lediglich in diesem Leben auf Christus gehofft haben, sind wir bedauernswerter¹ als alle [anderen] Menschen.

1. E „elender“

²⁰ Tatsächlich¹ aber ist Christus von den Toten auferweckt worden, der Allererste² der Entschlafenen.

1. E „jetzt“
2. E „die Erstlingsfrucht“; so auch V. 23

²¹ Denn weil der Tod durch einen Menschen [kam], [kommt] auch durch einen Menschen die Auferstehung der Toten.

²² Denn genau wie in Adam alle sterben, so werden in Christus auch alle lebendig werden.

²³ Ein jeder aber in seiner eigenen Ordnung: als Allererster Christus, danach die zu Christus [gehören] bei seiner Ankunft,

²⁴ danach das Ende, sobald er das Königreich dem Gott und Vater übergibt [und] sobald er alle Obrigkeit und alle Vollmacht und Kraft zunichtegemacht hat.

²⁵ Denn er muss regieren, bis er alle Feinde unter seine Füße getan hat.

²⁶ Als letzter Feind wird der Tod zunichtegemacht;

²⁷ denn: „Alles hat er unter seine Füße geordnet.“¹ Aber wann immer es heißt, dass alles untergeordnet ist, [ist] klar, dass der ausgenommen [ist], der ihm alles untergeordnet hat.

1. Ps 8,7

²⁸ Und sobald ihm alles untergeordnet worden ist, dann wird auch der Sohn selbst dem untergeordnet werden, der ihm alles untergeordnet hat, damit Gott alles in allem¹ ist.

1. O „allen“

²⁹ Was werden sonst diejenigen tun, die sich für die Toten taufen lassen? Wenn Tote überhaupt nicht auferweckt werden, warum lassen sie sich sogar für sie taufen?

³⁰ Warum sind auch wir jede Stunde gefährdet?

³¹ Tag für Tag sterbe ich – so wahr ‹ihr mein Ruhm seid›¹, Geschwister², den ich in Christus Jesus habe, unserem Herrn.

1. W „euren Ruhm“
2. O „Brüder“

³² Wenn ich aus menschlicher Sicht in Ephesus [nur] mit Tieren gekämpft habe, was [ist] der Nutzen für mich? Wenn Tote nicht auferweckt werden, dann lasst uns essen und trinken, denn morgen sterben wir.

³³ Täuscht euch nicht: Schlechter Umgang verdirbt gute Sitten!

³⁴ ‹Kommt endlich zur Besinnung›¹ und sündigt nicht! Einige haben nämlich keine Kenntnis von Gott, [was] ich zu eurer Schande² sage.

1. W „werdet in richtiger Weise nüchtern“
2. W „euch zur Schande“

Der Körper der Auferstehung

³⁵ Doch jemand wird sagen: „Wie werden die Toten auferweckt? Und mit welchem Körper kommen sie?“

³⁶ Du Narr! Was du säst, wird nicht lebendig, außer es stirbt!

³⁷ Und was du säst … nicht den Körper, der entstehen soll, säst du, sondern ein bloßes Samenkorn, ob es vom Weizen sein möge oder von einem der übrigen [Samenkörner];

³⁸ Gott hingegen gibt ihm einen Körper, wie er wollte, und jedem der Samen seinen Körper.

³⁹ Nicht alles Fleisch [ist] dasselbe Fleisch, sondern ein anderes das der Menschen und ein anderes das Fleisch der Lasttiere und ein anderes Fleisch der Vögel und ein anderes das der Fische.

⁴⁰ [Es gibt] sowohl himmlische Körper als auch irdische Körper; doch die Herrlichkeit der himmlischen [ist] anders als¹ die der irdischen.

1. W „und anders (ist)“

⁴¹ Die Herrlichkeit der Sonne [ist] eine andere, und die Herrlichkeit des Mondes [ist] eine andere, und die Herrlichkeit der Sterne [ist] eine andere; denn es unterscheidet sich ‹ein Stern vom anderen›¹ an Herrlichkeit.

1. W „Stern von Stern“

⁴² So auch die Auferstehung der Toten: Gesät wird in Vergänglichkeit, auferweckt wird in Unvergänglichkeit;

⁴³ gesät wird in Unehre, auferweckt wird in Herrlichkeit; gesät wird in Schwachheit, auferweckt wird in Kraft;

⁴⁴ gesät wird ein natürlicher Körper, auferweckt wird ein geistlicher Körper. Wenn es einen natürlichen Körper gibt, dann gibt es auch einen geistlichen.

⁴⁵ So steht es auch geschrieben: „Der erste Mensch, Adam, wurde zu einer lebendigen Seele“,¹ der letzte Adam zu einem Geist, der lebendig macht.

1. 1Mo 2,7

⁴⁶ Doch nicht zuerst das Geistliche, sondern das Natürliche, danach das Geistliche.

⁴⁷ Der erste Mensch [ist] von der Erde, [also] irdisch; der zweite Mensch [ist] vom Himmel.

⁴⁸ Wie der irdische [Adam] [beschaffen war], solche [sind] auch die irdischen [Körper]; und wie der himmlische [beschaffen ist], solche [sind] auch die himmlischen [Körper].

⁴⁹ Und wie wir das Ebenbild des irdischen [Adam] getragen haben, so werden wir auch das Ebenbild des himmlischen tragen.

Der Sieg der Auferstehung

⁵⁰ Dies aber sage ich, Geschwister¹: dass Fleisch und Blut das Reich Gottes nicht erben können und die Vergänglichkeit nicht die Unvergänglichkeit erbt.

1. O „Brüder“

⁵¹ Siehe!, ich sage euch ein Geheimnis: Wir werden nicht alle entschlafen, aber wir alle werden verwandelt werden –

⁵² im Nu, in einem Augenblick, bei der letzten Posaune; denn posaunen wird es, und die Toten werden unvergänglich auferweckt werden, und wir werden verwandelt werden.

⁵³ Denn es muss dieses Vergängliche Unvergänglichkeit anziehen und dieses Sterbliche Unsterblichkeit anziehen.

⁵⁴ Aber sobald dieses Vergängliche Unvergänglichkeit anzieht und dieses Sterbliche Unsterblichkeit anzieht, dann wird das Wort geschehen, das geschrieben steht: „Verschlungen ist der Tod im Sieg¹.“

1. Jes 25,8

⁵⁵ „Tod, wo [ist] dein Sieg? Tod, wo [ist] dein Stachel?“¹

1. Hos 13,14

⁵⁶ Der Stachel des Todes aber [ist] die Sünde, und die Kraft der Sünde das Gesetz.

⁵⁷ Aber Gott [sei] Dank, der uns den Sieg gibt durch unseren Herrn Jesus Christus!

⁵⁸ Darum, meine geliebten Geschwister¹: Seid standfest, geradlinig², stets überreich in dem Werk des Herrn, weil ihr wisst, dass eure Mühe nicht vergeblich ist im Herrn.

1. O „Brüder“
2. W „unverrückbar“