Weissagung und Zungen

¹ Strebt nach der Liebe und eifert um die geistlichen¹ [Gaben], aber erst recht, dass ihr weissagt!

1. W „Dinge“

² Denn wer in einer Zunge redet, redet nicht zu Menschen, sondern zu Gott; denn niemand versteht¹ es, aber im Geist redet er Geheimnisse;

1. W „hört“

³ wer aber weissagt, redet zu Menschen zwecks Auferbauung und Ermutigung und Tröstung.

⁴ Wer in einer Zunge redet, erbaut sich selbst; wer aber weissagt, erbaut die Gemeinde.

⁵ Ich will nun, dass ihr alle in Zungen redet, aber erst recht, dass ihr weissagt; aber wer weissagt, [ist] größer als derjenige, der in Zungen redet, es sei denn, er übersetzt, damit die Gemeinde Auferbauung erhält.

⁶ Nun aber, Geschwister¹, wenn ich zu euch käme und in Zungen redete, was würde es² euch nützen, außer ich rede zu euch entweder in Offenbarung oder in Erkenntnis oder in Weissagung oder in Lehre?

1. O „Brüder“
2. W „ich“

⁷ Genauso die leblosen [Dinge], die einen Laut [von sich] geben, ob Flöte oder Harfe … wenn sie den Tönen keinen Unterschied geben, wie soll man erkennen, was geflötet oder geharft wird?

⁸ Oder¹ wenn die Posaune einen undeutlichen Laut [von sich] gibt, wer wird sich zum Kampf rüsten?

1. W „Denn auch“

⁹ So auch ihr: Wenn ihr durch die Zunge kein verständliches Wort [von euch] gebt, wie soll man verstehen, was geredet wird? Schließlich würdet ihr in die Luft reden.

¹⁰ Es gibt ‹wer weiß wie viele›¹ Arten von Lauten in der Welt, und keine [ist] lautlos.

1. I „so viele wenn/wie es sich ergeben möge“

¹¹ Wenn ich nun den Klang¹ der Stimme nicht kenne, dann werde ich für den Redenden ein Barbar sein und der Redende für mich ein Barbar.

1. O „Bedeutung“; W „die Kraft“

¹² So auch ihr: Weil ihr Verfechter der Geister seid, versucht, dass ihr überreich seid zur Auferbauung der Gemeinde.

¹³ Darum: Wer in einer Zunge redet, soll dafür beten, dass er es übersetzen kann.

¹⁴ Denn wenn ich in einer Zunge bete, dann betet mein Geist, mein Verstand hingegen ist untätig¹.

1. W „unfruchtbar/ohne Frucht“

¹⁵ Was ist nun [die Konsequenz]? Ich werde mit dem Geist beten, aber ich werde auch mit dem Verstand beten; ich werde mit dem Geist lobsingen, aber ich werde auch mit dem Verstand lobsingen.

¹⁶ Denn wenn du mit dem Geist preist, wie soll derjenige, der die Stelle des Unkundigen einnimmt, das Amen zu deiner Danksagung sagen? Schließlich weiß er nicht, was du sagst.

¹⁷ Denn du dankst zwar in guter Weise, doch der andere wird nicht auferbaut.

¹⁸ Ich danke Gott, dass ich mehr als ihr alle in Zungen rede;

¹⁹ doch in der Gemeinde will ich [lieber] fünf Worte mit meinem Verstand reden, um auch andere zu lehren, als Zehntausende Worte in einer Zunge.

²⁰ Geschwister¹, seid keine Kinder in Bezug auf die Einsichten, doch in Bezug auf die Bosheit seid unmündig, und in Bezug auf die Einsichten werdet erwachsen²!

1. O „Brüder“
2. E „vollkommen“

²¹ Im Gesetz steht geschrieben: „Mit Anderssprachigen und mit den Lippen anderer werde ich zu diesem Volk reden, und auch so werden sie nicht auf mich hören, spricht der Herr.“¹

1. Jes 28,11-12

²² Darum gelten¹ die Zungen als ein Zeichen – nicht für die Glaubenden, sondern für die Ungläubigen; die Weissagung hingegen nicht für die Ungläubigen, sondern für die Glaubenden.

1. E „sind“

²³ Wenn nun die gesamte Gemeinde am selben Ort zusammenkommt und alle in Zungen reden, es kommen aber Unkundige oder Ungläubige herein, werden sie dann nicht sagen, dass ihr wahnsinnig seid?

²⁴ Wenn hingegen alle weissagen und es kommt jemand Ungläubiges oder Unkundiges herein, dann wird er von allen überführt [und] von allen beurteilt;

²⁵ die verborgenen [Dinge] seines Herzens werden offenbar, und so wird er auf [sein] Angesicht fallen und Gott anbeten und verkünden: „Tatsächlich, Gott ist unter euch!“

Ordnung im Gottesdienst

²⁶ Was ist nun [die Konsequenz], Geschwister¹? Wann immer ihr zusammenkommt, hat ein jeder einen Psalm, hat eine Lehre, hat eine Offenbarung, hat eine Zungenrede, hat eine Auslegung … alles soll zur Auferbauung geschehen.

1. O „Brüder“

²⁷ Wenn jemand in einer Zunge redet, dann zu zweit oder höchstens zu dritt, und jeweils nacheinander, und einer soll übersetzen;

²⁸ aber wenn kein Übersetzer da ist, dann soll er in der Gemeinde schweigen, aber für sich selbst sowie für Gott soll er reden.

²⁹ Propheten hingegen sollen zwei oder drei reden, und die anderen sollen beurteilen;

³⁰ aber wenn einem anderen, der [gerade] sitzt, [etwas] offenbart wird, dann soll der erste schweigen.

³¹ Denn ihr könnt alle – einer nach dem anderen – weissagen, damit alle [etwas] lernen und alle ermutigt¹ werden.

1. O „ermahnt/getröstet“

³² Und die Geister der Propheten sind den Propheten untergeordnet,

³³ denn Gott ist nicht [ein Gott] der Unordnung, sondern des Friedens. Wie in allen Gemeinden der Heiligen

³⁴ sollen die Frauen in den Gemeinden¹ schweigen; denn es wird ihnen nicht gestattet zu sprechen, sondern sie sollen sich unterordnen, wie auch das Gesetz sagt.

1. O „Versammlungen“

³⁵ Und wenn sie etwas lernen wollen, dann sollen sie zu Hause ihre Ehemänner fragen; für eine Frau ist es nämlich unsittlich, in der Gemeinde zu reden.

³⁶ Oder ist das Wort Gottes von euch ausgegangen? Oder ist es nur zu euch gelangt?

³⁷ Wenn jemand meint, ein Prophet oder geistlich zu sein, dann soll er erkennen, was ich euch schreibe, weil es des Herrn Gebot ist;

³⁸ aber wenn jemand das ignoriert, wird er ignoriert.

³⁹ Darum, meine Geschwister¹: Strebt danach zu weissagen und verhindert nicht das Reden in Zungen!

1. O „Brüder“

⁴⁰ Alles aber soll anständig und auf ordentliche Weise geschehen.