¹ Car je ne veux pas que vous ignoriez, frères, que nos pères ont tous été sous la nuée, et que tous ils ont passé à travers la mer,

² et que tous ils ont été baptisés pour Moïse dans la nuée et dans la mer,

³ et que tous ils ont mangé la même viande spirituelle,

⁴ et que tous ils ont bu le même breuvage spirituel, car ils buvaient d’un¹ rocher spirituel qui les suivait : et le rocher était le Christ.

1. ou : du.

⁵ Mais Dieu n’a point pris plaisir en la plupart d’entre eux, car ils tombèrent dans le désert.

⁶ Or ces choses arrivèrent comme types de ce qui nous concerne, afin que nous  ne convoitions pas des choses mauvaises, comme ceux-là aussi ont convoité.

⁷ Ne soyez pas non plus idolâtres, comme quelques-uns d’eux, ainsi qu’il est écrit : « Le peuple s’assit pour manger et pour boire, et ils se levèrent pour jouer »¹.

1. Exode 32. 6.

⁸ Ne commettons pas non plus la fornication, comme quelques-uns d’eux ont commis la fornication, et il en est tombé en un seul jour 23 000.

⁹ Ne tentons pas non plus le Christ, comme quelques-uns d’eux l’ont tenté et ont péri par les serpents.

¹⁰ Ne murmurez pas non plus, comme quelques-uns d’eux ont murmuré et ont péri par le destructeur.

¹¹ Or toutes ces choses leur arrivèrent comme types, et elles ont été écrites pour nous servir d’avertissement, à nous que les fins des siècles ont atteints.

¹² Ainsi, que celui qui croit¹ être debout prenne garde qu’il ne tombe.

1. ou : paraît.

¹³ Aucune tentation ne vous est survenue qui n’ait été une tentation humaine ; et Dieu est fidèle, qui ne permettra pas que vous soyez tentés au-delà de ce que vous pouvez [supporter], mais avec la tentation il fera aussi l’issue, afin que vous puissiez la supporter.

¹⁴ C’est pourquoi, mes bien-aimés, fuyez  l’idolâtrie.

¹⁵ Je parle comme à des personnes intelligentes : jugez vous-mêmes de ce que je dis.

¹⁶ La coupe de bénédiction que nous bénissons, n’est-elle pas la communion du sang du Christ ? Le pain que nous rompons, n’est-il pas la communion du corps du Christ ?

¹⁷ Car nous qui sommes plusieurs, sommes un seul pain, un seul corps, car nous participons  tous à un seul et même pain.

¹⁸ Considérez l’Israël selon la chair : ceux qui mangent les sacrifices n’ont-ils pas communion avec l’autel ?

¹⁹ Que dis-je donc ? que ce qui est sacrifié à une idole soit quelque chose ? ou qu’une idole soit quelque chose ?

²⁰ [Non], mais que les choses que les nations sacrifient, elles les sacrifient à des démons et non pas à Dieu : or je ne veux pas que vous ayez communion avec les démons.

²¹ Vous ne pouvez boire la coupe du Seigneur et la coupe des démons ; vous ne pouvez participer à la table du Seigneur et à la table des démons.

²²  Provoquons-nous le Seigneur à la jalousie ? Sommes-nous plus forts que lui ?

²³ Toutes choses sont permises , mais toutes choses ne sont pas avantageuses ; toutes choses sont permises , mais toutes choses n’édifient pas.

²⁴ Que personne ne cherche son propre intérêt, mais  celui d’autrui.

²⁵ Mangez de tout ce qui se vend à la boucherie, sans vous enquérir de rien à cause de la conscience :

²⁶ « car la terre est au ✶Seigneur, et tout ce qu’elle contient »¹.

1. Psaume 24. 1.

²⁷ Or si quelqu’un des incrédules vous convie, et que vous vouliez aller, mangez de tout ce qui est mis devant vous, sans vous enquérir de rien à cause de la conscience.

²⁸ Mais si quelqu’un vous dit : Ceci a été offert en sacrifice¹, – n’en mangez pas, à cause de celui qui vous a avertis, et à cause de la conscience .

1. ou : offert à un dieu.

²⁹ Or je dis : la conscience, non la tienne, mais celle de l’autre ; car pourquoi  ma liberté est-elle jugée par la conscience d’autrui ?

³⁰ Si moi, je participe avec action de grâces¹, pourquoi suis-je blâmé pour une chose dont moi je rends grâces ?

1. ou : selon la grâce.

³¹ Soit donc que vous mangiez, soit que vous buviez, ou quoi que vous fassiez, faites tout pour la gloire de Dieu.

³² Ne devenez une cause d’achoppement ni aux Juifs, ni aux Grecs, ni à l’assemblée de Dieu ;

³³ comme moi aussi je complais à tous en toutes choses, ne cherchant pas mon avantage propre, mais celui du grand nombre, afin qu’ils soient sauvés.