¹ Paul, apôtre appelé¹ de Jésus Christ par la volonté de Dieu, et Sosthène, le frère,

1. c.-à-d. : tel par l’appel de Dieu.

² à l’assemblée de Dieu qui est à Corinthe, aux sanctifiés dans le christ Jésus, saints appelés¹, avec tous ceux qui en tout lieu invoquent le nom de notre seigneur Jésus Christ, et leur [seigneur] et le nôtre :

1. saints par appel [divin].

³ Grâce et paix à vous, de la part de Dieu notre Père et du seigneur Jésus Christ !

⁴ Je rends toujours grâces à mon Dieu pour vous, à cause¹ de la grâce de Dieu qui vous a été donnée dans le christ Jésus,

1. propr. : à l’occasion de.

⁵ de ce qu’en toutes choses vous avez été enrichis en lui en toute parole¹ et toute connaissance,

1. communication de la pensée de Dieu dans l’Évangile de Christ (voir 2. 1).

⁶ selon que le témoignage du Christ a été confirmé au milieu de vous¹,

1. ou : en vous.

⁷ de sorte que vous ne manquez d’aucun don de grâce pendant que vous attendez la révélation de notre seigneur Jésus Christ,

⁸ qui aussi vous affermira jusqu’à la fin [pour être] irréprochables dans la journée de notre seigneur Jésus Christ.

⁹ Dieu, par qui vous avez été appelés à la communion de son Fils Jésus Christ, notre Seigneur, est fidèle.

¹⁰ Or je vous exhorte, frères, par le nom de notre seigneur Jésus Christ, à parler tous un même langage, et à ce qu’il n’y ait pas de divisions parmi vous, mais que vous soyez parfaitement unis dans un même sentiment et dans un même avis.

¹¹ Car, mes frères, il m’a été dit¹ de vous, par ceux qui sont de chez Chloé, qu’il y a des dissensions parmi vous.

1. litt. : manifesté.

¹² Or voici ce que je dis, c’est que chacun de vous dit : Moi , je suis de Paul ; et moi, d’Apollos ; et moi, de Céphas ; et moi, de Christ.

¹³ Le Christ est-il divisé ?  Paul a-t-il été crucifié pour vous ? ou avez-vous été baptisés pour le nom de Paul ?

¹⁴ Je rends grâces à Dieu de ce que je n’ai baptisé aucun de vous, sinon  Crispus et Gaïus,

¹⁵ afin que personne ne dise que j’ai baptisé pour mon nom.

¹⁶ J’ai bien aussi baptisé la maison de Stéphanas ; du reste je ne sais pas si j’ai baptisé quelqu’un d’autre.

¹⁷ Car Christ ne m’a pas envoyé baptiser, mais évangéliser, non point avec sagesse de parole, afin que la croix du Christ ne soit pas rendue vaine ;

¹⁸ car la parole de la croix  est folie pour ceux qui périssent, mais à nous qui obtenons le salut elle est la puissance de Dieu.

¹⁹ Car il est écrit : « Je détruirai la sagesse des sages et j’annulerai l’intelligence des intelligents »¹.

1. Ésaïe 29. 14.

²⁰ Où est le sage ? où est le scribe ? où est le disputeur de ce siècle ? Dieu n’a-t-il pas fait de la sagesse du monde une folie ?

²¹ Car, puisque, dans la sagesse de Dieu, le monde, par la sagesse, n’a pas connu Dieu, il a plu à Dieu, par la folie de la prédication¹, de sauver ceux qui croient ;

1. ici : la chose prêchée.

²² puisque  les Juifs demandent des miracles¹ et que les Grecs recherchent la sagesse ;

1. litt. : signes.

²³ mais nous, nous prêchons Christ crucifié,  aux Juifs occasion de chute, aux nations folie,

²⁴ mais à ceux qui sont appelés, et Juifs et Grecs, Christ la puissance de Dieu et la sagesse de Dieu ;

²⁵ parce que la folie de Dieu est plus sage que les hommes, et que la faiblesse de Dieu est plus forte que les hommes.

²⁶ Car considérez votre appel, frères, – qu’il n’y a pas beaucoup de sages selon la chair, pas beaucoup de puissants, pas beaucoup de nobles,…

²⁷ Mais Dieu a choisi les choses folles du monde pour couvrir de honte les [hommes] sages ; et Dieu a choisi les choses faibles du monde pour couvrir de honte les choses fortes ;

²⁸ et Dieu a choisi les choses viles du monde, et celles qui sont méprisées, et celles qui ne sont pas, pour annuler celles qui sont ;

²⁹ en sorte que nulle chair ne se glorifie devant Dieu.

³⁰ Or vous êtes de lui dans le christ Jésus, qui nous a été fait sagesse de la part de Dieu, et justice, et sainteté, et rédemption,

³¹ afin que, comme il est écrit, « celui qui se glorifie, se glorifie dans le ✶Seigneur »¹.

1. Ésaïe 45. 25 ; Jérémie 9. 23.