¹ Legt nun ab¹ alle Schlechtigkeit und alle List und Heucheleien und Neid² und allerlei³ Verleumdung (üble Nachrede).

1. Partizip, ist, "wie andere Partizipien im 1Petr, als Aufforderung zu übersetzen" (Brox, EKK XXI, S. 96)
2. Pl. = Sg.
3. BDR §275,1 Anm. 3

² Wie¹ neugeborene Kinder verlangt nach geistiger², unverfälschter (reiner) Milch, damit³ ihr durch sie zunehmt (wachst) zum Heil (Rettung, Bewahrung, Erlösung),

1. nicht: "als": der Skopos des Textes ist das Verlangen => Christen werden mit Säuglingen verglichen, nicht identifiziert wie 1.Korinther 3, Brox, EKK XXI, S. 91f
2. mit der "Milch" ist das Wort Gottes (λόγος) gemeint, λογικός weist auf einen Bezug zum Wort hin ("zum Wort gehörig"). "Mangels eines entsprechenden deutschen Adjektivs und um (wegen Römer 12,1) doch eine generellere Bedeutung offenzuhalten, hilft sich die obige Übersetzung miz dem Wort 'geistig'. Bei einer Wiedergabe mit 'unverfälschte Milch des Wortes' o.ä. wird die Bildstruktur unklarer gemacht als in der Vorlage." (Brox, EKK XXI, S. 92f)
3. Finalsatz

³ wenn¹ ihr „schmecktet, dass der Herr gütig ist“ (Psalm 34,9).

1. nicht konditional; es umschreibt eine Tatsache (Brox, EKK XXI, S. 93)

⁴ Geht¹ zu ihm, dem lebendigen Stein, von [den] Menschen zwar verworfen, bei Gott aber erwählt [und] wertvoll,

1. Partizip, als Aufforderung zu übersetzen, s.o.

⁵ und selbst wie lebendige Steine (werdet erbaut =) lasst euch erbauen zu einem geistigen (geistlichen)¹ Haus, zu einer heiligen Priesterschaft, um geistige (geistliche) Opfer darzubringen, die Gott willkommen² sind durch Jesus Christus.

1. πνευματικός = den Geist betreffend
2. Partizip, relativisch aufgelöst

⁶ Deshalb steht in der Schrift: „Schau (siehe), ich lege in Zion einen Eckstein, [einen] erwählten, wertvollen, und wer an ihn glaubt¹, wird nicht zuschanden (beschämt) werden.“ (Jesaja 28,16)

1. Partizip

⁷ Für euch nun, die Gläubigen¹, [ist er ein] Wert, für [die, die] nicht glauben aber [ist er] „ein Stein, den die Bauleute verwarfen, dieser wurde zum Eckstein“ (Psalm 118,22),

1. Partizip

⁸ und „ein Stein des Anstoßes und ein Fels, über den man zu Fall kommt“¹ (Jesaja 8,14). Sie stoßen sich [an ihm], weil² sie dem Wort ungehorsam sind, wozu sie auch [von Gott] bestimmt wurden.

1. Wörtl.: das Anstößige, der Gegenstand der Entrüstung, der Anlass zur Sünde
2. Partizip, kausal aufgelöst

⁹ Ihr aber [seid] ein erwähltes Geschlecht (Volk), ein Königshaus¹, eine Priesterschaft, ein heiliges Volk (Stamm), ein Volk zum Eigentum (Besitz), damit² ihr die guten Taten (Wunder) dessen weit hinaus verkündigt, der euch aus der Finsternis in sein wunderbares Licht gerufen hat.

1. βασίλειον ist aus dem Kontext von Exodus 19,6 in nominalem Sinn, also als Substantiv, zu verstehen (Brox, EKK XXI, S. 103, vgl. S. 98, Anm. 326)
2. Finalsatz

¹⁰ Die ihr einst „kein Volk“ (Nicht-Volk, Hosea 1,6.9) [wart], jetzt aber Volk Gottes [seid], die „kein Erbarmen fanden¹“ (Nicht-Erbarmen, Hosea 2,25), jetzt aber Erbarmen finden².

1. Partizip
2. Partizip

¹⁸ (Die =) Ihr¹ Sklaven, gehorcht² den Herren (in aller Furcht =) mit großem Respekt, nicht allein den guten und milden, sondern auch den (krummen, verdrehten =) schlechten.

1. Es handelt sich hier um eine sog. Haustafel, in der einzelne Gruppen der Gemeinde angeredet werden.
2. Das Partizip ist hier im imperativischen Sinn gebraucht, s. BDR § 468.2.

¹⁹ Dies nämlich ist [die] Gnade, wenn jemand (durch Bewusstsein Gottes =) der sich Gottes bewusst ist, Kümmernisse erträgt - wenn¹ er ungerechterweise leidet.

1. Ptz. coni., konditional aufgelöst.

²⁰ Denn welcher Ruhm [liegt darin], dass¹ ihr ertragt, für Verfehlungen misshandelt zu werden?² Dass ihr aber ertragt, für Rechtschaffenheit zu leiden³, das ist Gnade von Gott.

1. εἰ mit Ind. hat keinen kausalen oder beschränkenden Nebenbegriff (BDR § 372,2), deshalb hier die Übersetzung „dass“.
2. Zwei Partizipien, wörtl.: dass ihr ertragt, als sich Verfehlende auch misshandelt Werdende zu sein.
3. Wieder mit zwei Partizipien konstruiert, wörtl.: dass ihr ertragt, als Rechtschaffene auch Leidende zu sein.

²¹ Denn dazu nämlich seid ihr berufen.Denn auch Christus hat für euch gelitten und¹ euch ein Vorbild² hinterlassen,damit ihr seinen Fußtapfen nachfolgt.

1. Ptz. coni. beiordnend aufgelöst.
2. Wörtl.: ein Schreibmuster, eine Vor-Schrift.

²² Der keine Sünde (tat =) beging,''noch wurde List (Betrug) in seinem Mund gefunden''.

²³ Der, obwohl¹ er beschimpft (geschmäht) wurde, nicht zurückschimpfte (zurückschmähte),obwohl² er litt, nicht drohte,sondern [es] dem übergab, der³ gerecht richtet.

1. Ptz. coni., konzessiv aufgelöst.
2. Ptz. coni., konzessiv aufgelöst.
3. Ptz. coni., relativisch aufgelöst, oder: dem gerechten Richter.

²⁴ Der ''unsere Sünden selbst hinauftrug''an (in) seinem Körper (Leib) auf das Holz,damit wir, weil¹ wir den Sünden gestorben sind,durch die (für die) Gerechtigkeit leben.''Durch seine Strieme seid ihr geheilt''.

1. Ptz. coni., kausal aufgelöst.

²⁵ Denn ihr ''irrtet herum wie Schafe''¹,aber jetzt seid ihr zurückgekehrt (umgekehrt) zum Hirten und Beschützer (Aufseher ) eures Lebens. ²

1. Wörtl.: Denn ihr wart wie Schafe Herumirrende.
2. Jesaja 53,4