^{1 1} Spät² am Sabbat {aber}, in der Dämmerung des ersten [Tages] der Woche, gingen Maria aus Magdala (die Magdalenerin) und die andere Maria, um das Grab zu sehen. ^{3 4}

1. [Status: Zuverlässig]
2. Viele Übersetzungen: „Nach dem Sabbat“. Aus dem Kontext ist eindeutig, dass der Morgen des folgenden Tages gemeint ist und nicht der Abend des Sabbats. Vermutlich zählt der Autor des Matthäusevangeliums die folgende Nacht noch zum Sabbat hinzu (U.Luz 2002, 401).
3. Markus 16,2
4. Lukas 24,1

² Und siehe – ein großes Erbeben ereignete sich: Ein Engel (Bote) des Herrn¹ nämlich, der (nachdem er)² aus dem Himmel hinabstieg und hinzutrat, rollte den Stein³ weg und setze sich auf ihn (saß auf ihm). ^{4 5 6}

1. Die Formulierung ἄγγελος κύριου („Bote des Herrn“) bezeichnet in der Septuaginta Gottes Engel (vgl. Exodus 3 und Richter 6). Hier im Neuen Testament bezieht sich „der Herr“ gleichzeitig auch auf Jesus.
2. Partizipien Aorist Aktiv
3. Einige Handschriften ergänzen: „vom Eingang“ oder „vom Eingang des Grabes“.
4. Johannes 20,1
5. Exodus 3,2
6. Richter 6,11

³ Sein Aussehen war {aber} wie ein Blitz (Lichtstrahl) und seine Kleidung weiß wie Schnee.¹

1. Daniel 10,5

⁴ Vor {ihrer} Furcht {aber} zitterten die Wächter und sie wurden wie Tote.

⁵ Da (aber) ergriff der Engel das Wort (antwortete der Engel) und sagte¹ zu den Frauen: „Fürchtet ''ihr''² euch nicht! Ich weiß nämlich, dass ihr Jesus, den Gekreuzigten, sucht. ^{3 4 5}

1. Partizip Aorist Deponens
2. Das »ihr« ist sprachlich betont. (Siehe die Übersetzung bei U.Luz 2002, 395).
3. Johannes 20,11
4. Lukas 1,12
5. Daniel 10,12

⁶ Er ist nicht hier, denn er wurde auferweckt, wie er gesagt hat. Kommt, seht den Ort, wo er¹ lag!

1. Einige Handschriften: »wo der Herr«.

⁷ Und schnell, geht los¹ und sagt seinen Jüngern (Jüngern und Jüngerinnen)²: »Er wurde auferweckt von den Toten und siehe – er geht euch voraus nach Galiläa; dort werdet ihr ihn sehen. Siehe, ich habe es euch gesagt.«“

1. Partizip Aorist Deponens
2. Generisches Maskulinum.

⁸ Da (und) gingen¹ sie schnell fort² vom Grab mit Furcht³ und großer Freude und eilten, um es seinen Jüngern (Jüngerinnen) zu berichten (verkünden).

1. Partizip Aorist Aktiv
2. Viele Handschriften: „hinaus aus dem Grab“. Bei dem vermutlich ursprünglichen „hinaus“ bleibt offen, ob die Frauen ins Grab gehen oder nicht. (Vgl. U.Luz 2002, 395, Fußnote 5.)
3. Die Bibel in gerechter Sprache übersetzt: „mit Ehrfurcht“. Gegen diese Deutung spricht die Wortverwandtschaft mit „Fürchtet euch nicht“ (Vers 5).

⁹ Und¹ siehe, Jesus ging ihnen entgegen (begegnete ihnen) und² sagte: „Freut euch! (Seid gegrüßt!)³“ Und als⁴ sie herangekommen waren, [warfen sie sich zu Boden,] fassten seine Füße und beteten ihn an (küssten ihm die Füße)⁵.

1. Viele Handschriften ergänzen: „als (während, weil) sie gingen, um es seinen Jüngern (Jüngerinnen) zu berichten“.
2. Partizip Präsens Aktiv
3. »Freut euch« ist eine griechische Grußformel (Bauer/Aland).
4. Partizip Aorist Aktiv
5. Das griechische Verb προσκυνέω bezeichnet einen Akt der Anbetung/Verehrung, bei dem man sich zu Boden warf und die Füße oder den Boden küsste. Im übertragenen Sinn steht das Verb auch für Anbetungen allgemein (ThWNT, Bauer/Aland, Menge/Güthling).

¹⁰ Dann sagte Jesus zu ihnen: „Fürchtet euch nicht! Geht fort, berichtet (verkündet) [es] meinen Geschwistern (Brüdern), so dass sie nach Galiläa aufbrechen! Und dort werden sie mich sehen.“

¹¹ Während sie {aber} gingen¹, siehe, da kamen² einige der Wächter in die Stadt und berichteten den Hohepriestern alles, was geschehen war.

1. Partizip Präsens Deponens im Genitivus absolutus
2. Partizip Aorist Aktiv

¹² Und nachdem¹ sie sich versammelt hatten mit den Ältesten und auch einen Beschluss gefasst hatten, gaben sie jenen Wächtern Silbermünzen

1. Partizipien Aorist Passiv und Aorist Aktiv

¹³ und sprachen¹ [zu ihnen]: „Sagt:² »Seine Jünger sind nachts gekommen³ und haben ihn genommen, während⁴ wir schliefen.⁵«

1. Partizip Präsens Aktiv
2. Ὅτι recitativum
3. Partizip Aorist Aktiv
4. Partizip Präsens Passiv
5. Der logische Widerspruch, dass die Wächter als Zeugen für etwas auftreten sollen, dass sie nach eigenen Worten verschlafen haben sollen, ist vermutlich Absicht. Der Text betont so die Absurdität der konstruierten Vorwürfe gegen die Jünger (U.Luz 2002, 422). U.Luz kommentiert diesen literarischen Kunstgriff: »Matthäus hat die jüdischen Führer, deren Böswilligkeit er durch die ganze Passionsgeschichte hindurch immer wieder herausgearbeitet hatte, nach der Auferstehung gleichsam den Gipfel ihrer Bosheit erklimmen lassen. Je eher man der Meinung ist, daß der Evangelist in 27,26–66 und 28,11–15 weitgehend selber eine polemische Geschichte fingiert, desto weniger kann man ihn selbst vom Vorwurf der gewollten und gekommten Böswilligkeit – im Namen des Glaubens an den Auferstandenen! – freisprechen.« (U.Luz 2002, 426)

¹⁴ Und selbst wenn dies bei dem (durch den) Statthalter zu Ohren kommen (gehört werden) sollte, dann werden wir ihn überreden (überzeugen, beschwichtigen)¹ und sicher stellen, dass ihr ohne Sorge sein könnt².“

1. Ist hier an eine Bestechung gedacht? »Πείθω verbindet sich manchmal mit dem Gedanken der Bestechung, so daß diese (vom Text nicht ausgesprochene) Lesemöglichkeit nicht ausgeschlossen ist.« (U.Luz 2002, 423)
2. wörtlich: und euch sorgenfrei machen

¹⁵ Und (aber) sie nahmen¹ die Silbermünzen und taten so, wie sie gelehrt worden waren. Und dieses Wort verbreitete sich² unter [vielen]³ Juden

1. Partizip Aorist Aktiv
2. andere Handschriften: erschien
3. Es handelt sich nicht um alle Juden, da im Text kein bestimmter Artikel steht (U.Luz 2002, 423–425).

¹⁶ Die elf Jünger {aber} gingen nach Galiläa zu dem Berg, zu dem Jesus sie bestellt hatte;

¹⁷ {und} als (weil, sobald)¹ sie ihn sahen, warfen sie sich vor ihm verehrend (huldigend, anbetend) nieder²; doch zweifelten sie (einige von ihnen)³.

1. Partizip Präsens Aktiv
2. Siehe Fußnote zu Vers 9.
3. Der Text ist sprachlich unklar. Wahrscheinlich ist gemeint, dass alle Jünger huldigen, einige (oder vielleicht alle) von ihnen jedoch gleichzeitig (oder anschließend) zweifeln (U.Luz 2002, 439). Gelegentlich wird auch die Deutung vertreten, dass eine andere Gruppe von Menschen zweifelt.

¹⁸ {Und} Jesus ging zu ihnen¹ und sagte zu ihnen {folgendes}: „Es ist mir [von Gott]² alle Macht gegeben worden im Himmel und auf [der]³ Erde.

1. Partizip Präsens aktiv
2. Passivum divinum
3. Der bestimmte Artikel fehlt in vielen wichtigen Handschriften.

¹⁹ Geht also¹: Macht zu Jüngern (unterrichtet) alle Völker, tauft sie im Namen (im Auftrag) des Vaters und des Sohnes und des heiligen Geistes,

1. Partizip Präsens aktiv

²⁰ und lehrt sie, alles zu beachten, was ich euch geboten habe. Und sieh: Ich bin bei euch (mit euch) an allen Tagen bis zum Ende der Zeit (des Zeitalters, der Ewigkeit).“