¹ Da redete Jesus zum Volk (zur Menschenmenge) und seinen Jüngern,

² [indem] er sagte:¹ Die Schriftgelehrten und Pharisäer haben sich setzen lassen (haben sich gesetzt, sitzen)² auf Moses' Stuhl (Sitz, Lehrstuhl).

1. Ptz. Präs. akt., modal aufgelöst.
2. Ind. Aor. akt. von καθίζω.

³ Alles {nun}, was {wenn} sie euch sagen, tut und beachtet (bewahrt, befolgt), aber gemäß ihren Werken (Taten) handelt (tut) nicht: Denn (Nämlich) sie sagen und tun nicht.

⁴ Sie binden an (fesseln) aber schwere ¹Last (Bürde) und legen sie auf die Schultern der Menschen, aber sie selbst wollen sie² nicht mit ihrem Finger bewegen.

1. Als Zusatz ist belegt: „und schwer zu ertragende“ (καὶ δυσβάστακτα)
2. Also die Lasten.

⁵ Alle ihre (Ihre ganzen) Werke (Taten) tun sie, damit sie von den Menschen gesehen werden¹, sie verbreitern (machen breit) ihre Gebetsriemen (Gesetzesstreifen) und sie vergrößern (verlängern, machen mächtig) ihre Quasten (Troddeln).

1. Als Finalsatz übersetztes Partizip.

⁶ Sie lieben {aber} den ersten Platz (ersten Sitz, Ehrenplatz) beim Essen (Mahl, Hauptmahlzeit)¹ und den ersten Platz (ersten Sitz, Ehrenplatz, besten Platz)² in den Synagogen

1. Parallel zum zweiten Versteil steht hier der Plural.
2. Hier steht das Wort πρωτοκαθεδρίας im Gegensatz zum ersten Versteil: πρωτοκλισίαν.

⁷ und die Begrüßungen (Grüße) auf den Märkten und von den Menschen Rabbi (Meister, Lehrer) genannt (gerufen, geheißen)¹ zu werden.

1. Auch: für einen Rabbi (Meister, Lehrer) gehalten zu werden. Im Griechischen steht ῥαββί.

⁸ Ihr aber, lasst (sollt) euch nicht Rabbi (Meister, Lehrer)¹ nennen lassen: Denn (Nämlich) [nur] einer ist euer Lehrer², aber ihr alle seid Brüder.

1. ῥαββί
2. διδάσκαλος

⁹ Und ihr sollt {nicht}[niemanden] Vater nennen (rufen) unter euch auf der Erde, denn (nämlich) [nur] einer ist euer Vater, der himmlische.

¹⁰ Auch nicht Erzieher (Lehrer, Führer)¹ sollt ihr euch nennen lassen, denn [nur] einer ist euer Erzieher (Lehrer, Führer), der Christus.

1. καθηγηταί

¹¹ {Aber} Der größte von euch soll euer Diener (Diakon) sein.

¹² Wer sich selbst {aber} erhöht (erhebt), der wird demütig (bescheiden, herabgesetzt, niedrig, erniedrigt) werden und wer sich selbst erniedrigt (herabsetzt), wird erhöht werden.¹

1. Alle Verben stehen im Futur.

¹³ {Aber} Weh euch, Schriftgelehrte und Pharisäer, Heuchler, die ihr zuschließt das Königreich (die Herrschaft) der Himmel vor den Menschen: Ihr {nämlich} geht nicht hinein, auch nicht lasst ihr hineingehen, die hinein wollen.

¹⁴ {{Aber} Weh euch, Schriftgelehrte und Pharisäer, Heuchler, die ihr die Häuser der Witwen zu Grunde richtet (vergeudet, verzehrt) und zum Schein lange (große, gewaltige) Gebete verichtet: Durch dies (Dadurch, Deshalb) werdet ihr ein härteres Urteil (richterliche Entscheidung) bekommen(ernten, empfangen)}¹

1. Vers 14 ist erst in späteren Textzeugen zu finden.

¹⁵ Weh euch, Schriftgelehrte und Pharisäer, Heuchler, die ihr das Meer (die See) und das feste Land (Trockene) durchzieht, [damit] ihr einen Proselyten (Konvertiten) macht. Und wenn er [einer] geworden ist, macht ihr ihn zu einem Sohn der Hölle, doppelt [so schlimm] wie ihr [es seid].

¹⁶ Weh euch, ihr blinden Führer (Lehrer)¹ die [ihr] sagt: Wenn einer schwört beim Tempel, ist es nichts (gilt es nicht). Wenn aber einer beim Gold des Tempels schwört, ist er gebunden (schuldig).

1. ὁδηγοὶ