^{1 1} Als {aber} Jesus geboren worden war² in Betlehem in Judäa (im jüdäischen Betlehem)³ in den Tagen des Königs Herodes⁴, siehe, da kamen Magier⁵ von (aus dem) Osten (vom Sonnenaufgang her)⁶ nach Jerusalem

1. [Status: Ungeprüft]
2. Partizip Aorist, hier ist wohl ein zeitlicher Sprung, deswegen auch (leicht) Nachzeitig übersetzbar (Newman, UBS Handbook, S. 33)
3. Wörtlich: im Betlehem des Judäa. Der chorografische Genitiv meint: Judäa ist das Land, in dem sich die Stadt Bethlehem befindet (BDR, §164.3).
4. „Herodes der Große“,
5. Priester, die sich mit Astrologie beschäftigen (KEK, Mayer 1864, S. 72). „Angehörige einer vornehmen babylonischen Priester- und Gelehrtenklasse“ (Rienecker 2008, S. 36), also Adlige, die auch naturwissenschaftlich und astronomisch geschult sind. Zum Wort allgemein s. Magier.
6. „What is meant by the East is not known precisely, though most commentators assume Babylonia is intended“ (Newman, S. 33) Die Übersetzung „aus dem Osten“ scheint also am treffendsten zu sein.

² [und] sagten: Wo ist der neugeborene¹ König der Juden? Wir haben nämlich im Osten seinen Stern gesehen und sind gekommen, ihn anzubeten (ihm zu huldigen, uns ihm zu unterwerfen, seinen Kleidersaum berühren)².

1. Partizip Aorist Passiv. Eigentlich: „der geboren worden ist“. Rienecker entscheidet sich für letzteres und weist mit Hinblick auf Vers 16 auf einen zeitlichen Abstand von bis zu zwei Jahren zum Geburtsereignis hin (Rienecker 2008, S. 36). Hier gibt es aber durchaus andere Meinungen (Newman, S. 33)
2. Nach Rienecker ist hier die Übersetzung „huldigen“ am umfassendsten, da alle anderen Begriffe nur die äußere Umschreibung der allumfassenden Unterwerfung seien (Rienecker 2008, S. 36)

³ Als {aber} der König Herodes das hörte, geriet er in Verwirrung (erschrak er) und die ganze [Stadt] Jerusalem (die Bewohner Jerusalems) mit ihm

⁴ und er versammelte¹ all² die Hohenpriester und Schriftgelehrten (theologische Lehrer, Ausleger des Gesetzes) des Volks [und] erkundigte sich (brachte durch Erfragen in Erfahrung) bei ihnen, wo der Christus geboren werde.

1. Partizip Präsens
2. Ist an eine Sitzung des Hohen Rats/Sanhedrins gedacht (KEK, Mayer 1864, S. 76)? Laut Rienecker handelt es sich um eine feststehende Formulierung dafür (WSB, Rienecker, S. 37).

⁵ Sie {aber} sagten ihm: „In Bethlehem in Judäa. Folgendermaßen ist es nämlich aufgeschrieben¹ mittels² eines Propheten:

1. Technischer Fachbegriff der Schriftgelehrten (Bauer zu γράΦω).
2. Die göttliche Botschaft stammt von Gott, wird aber durch einen Propheten weiterverbreitet.

⁶ »Und du, Bethlehem, im Land Juda, bist keineswegs unbedeutend unter den Stammesführern¹ in Juda. Aus dir {nämlich} wird ein Führender² ausgehen³, der mein Volk Israel weiden wird⁴.«“⁵

1. Bei Micha: באלפי. Vokalisiert man בְּאַלְפֵי kommt es von אֶלֶף (Abteilung des Volks, Stamm, Tausendschaft) und wird mit ἐν χιλιάσιν übersetzt (es handelt sich also um eine Gruppe von Menschen). Vokalisiert man בְאַלֻפֵי kommt es von אַלּוּף (Anführer eines Stamms) und wird mit ἐν ἡγεμόσιν übersetzt (es handelt sich also um eine Einzelperson). LXX übersetzt mit ἐν χιλιάσιν, Mt offensichtlich mit ἐν ἡγεμόσιν. Mt kann damit auf die Person Jesus Christus hinweisen.
2. Partizip von ἡγέομαι, nicht ἡγεμῶν.
3. Micha 5,1
4. 2 Samuel 5,2
5. Eine freie Wiedergabe von Mi 5,1.3.

⁷ Daraufhin rief¹ Herodes die Magier heimlich [zu sich] und ließ sich von ihnen akribisch genau den Zeitraum der Sichtbarkeit² des Sterns mitteilen.

1. Partizip Aorist. Vorzeitig: „Nachdem Herodes die Magier heimlich [zu sich] gerufen hatte.“
2. Partizip Präs.

⁸ Und als er sie nach Bethlehem schickte¹, sagte er: „Reist (geht) [dorthin] und forscht² akribisch genau über das Kind nach. Wenn³ ihr dann ({aber}) fündig geworden seid, berichtet mir [davon] (vermeldet es mir), damit auch ich komme⁴ und es fußfällig verehre.“

1. Partizip Aorist. Also eigentlich vorzeitig: „Nachdem er sie nach Bethlehem geschickt hatte, sagte er...“. Vielleicht so: „Er schickte sie nach Bethlehem und erwähnte dabei noch beiläufig...“?
2. Kein Imperativ, sondern Konjunktiv.
3. ἐπάν (temporal) antwortet häufig auf die Frage »Zu welcher Stunde?« (also genauer als einfach nur »wann?«). Herodes scheint das hier alles sehr genau zu nehmen. Etwas überspitzt: »Sofort zu dem Zeitpunkt, an dem ihr...«. ἐπάν kann aber auch allgemeiner gemeint sein (BDR §455,1).
4. Partizip Aorist

⁹ Als sie {aber} den König gehört hatten, gingen sie, und siehe, der Stern, den sie im Aufgang (Osten, Morgenland) kannten, ging ihnen voran¹, {und} während er ankam, stellte er sich auf dort, wo das Kind war².

1. προῆγεν Impf.
2. Impf.

¹⁰ Als sie {aber} den Stern erblickten, freuten sie sich eine sehr große Freude (sie wurden von einer sehr großen Freude erfüllt).

¹¹ Und als sie in das Haus gingen, erkannten sie das Kind mit seiner Mutter Maria und, niederfallend¹, beteten sie es an, und als sie ihren Schatz (Schatzbehälter) öffneten, brachten (darbringen, herzubringen, hinbringen, überreichen, geben) sie ihm Geschenke (Opfergaben) dar, Gold und Weihrauch und Myrrhe.

1. Partizip Aorist, hier als Partizip übersetzt. Eventl. "indem sie niederfielen"?

¹² Und gemäß (in) einem Traum¹ wurde ihnen befohlen², nicht zu Herodes zurückzukehren³, durch einen anderen Weg kehrten sie in ihr Land zurück.

1. Laut Haubeck/Siebenthal 2008 κατ’ ὄναρ bei Mt. immer "im Traum"
2. Part. Aor. Übersetzung vrmtl. kausal: "Weil ihnen in einem Traum befohlen wurde"
3. Aor. Inf. Übersetzung als NcI, da Part. Aor. im Nom.

¹³ Als sie aber weggingen {siehe} ein Engel des Herrn erschien gemäß (in) einem Traum¹ dem Josef und sagte²: Steh auf, nimm das Kind und seine Mutter mit und fliehe nach Ägypten und bleibe dort, bis ich dir sage³! Denn Herodes beabsichtigt, dass Kind suchen zu lassen⁴ (und) es zu töten.

1. Vgl. Anmerkungen zu Mt 2,12
2. Eig. Partizip: "sagend"
3. hier könnte eine sinngemäße Ergänzung stehen: „es“ oder den Gegensatz implizierend „anderes“. Haubeck/Siebenthal schlägt vor: „bis ich's dir sage“ (Haubeck/Siebthal 2008, S. 8)
4. AcI

¹⁴ Und als er aufstand¹ nahm er das Kind und seine Mutter des Nachts(zur Nachtzeit) mit sich und ging weg (entfernte sich) nach Ägypten.

1. Rienecker weist auf den identischen Aufbau von den Teilen in Vers 13 und 14: Das deute auf eine große Eile hin (Rienecker 2008, S. 44).

¹⁵ Und er blieb¹ dort bis zum Tode des Herodes; Auf daß vollendet würde was gesagt wurde² vom Herrn durch den Propheten, der sagt: „Aus Ägypten rief(berief) ich meinen Sohn.“³⁴

1. Impf.
2. Partizip Aorist
3. Hosea 11,1
4. Nach Rienecker im Gr. eine direkte übersetzung von Hos 11,1 aus dem Hebräischen (Rienecker 2008, S. 44)

¹⁶ Zu der Zeit, als Herodes verstand, dass er hintergangen(getäuscht) wurde von den Magiern wurde er sehr Zornig und indem er aussandte(aussendend)¹ tötete(vernichtete, beseitigte) er alle der Kinder in Betlehem und in {jedem seinem Gebiet}(seiner ganzen Umgebung) bis zu zwei Jahren und darunter(weniger an Alter), gemäß der Zeit, nach der er sich genau von den Magiern erkundigt hatte.

1. Part. Aor. vermutlich am besten übersetzen mit lassen

¹⁷ Damals (darauf) erfüllte sich, was gesagt wurde durch Jeremia den Propheten, der da sagt:

¹⁸ Geschrei (Rufe) sind gehört worden in Rama, Weinen und viel(heftiges, lautes) Klagen(Wehklagen); Rahel beweint ihre Kinder, und nicht mag (will) sie sich trösten lassen¹ denn sie sind nicht mehr da.²

1. Aor. Inf.
2. Jeremia 31,15

¹⁹ Als aber Herodes (starb)ein Ende nahm, siehe, ein Engel des Herrn erschien im Traum dem Josef in Ägypten

²⁰ der sagte: Steh auf, nimm das Kind und seine Mutter und gehe in das Land Israel¹; denn es ist tot², der dem Kind nach dem Leben trachtet³

1. Vgl. Vers 13 für Formen, Satz ist gleich aufgebaut
2. Perfekt, resultativer Aspekt für die Gegenwart
3. atl. Idiom für „nach dem Leben trachten“(Haubeck/Siebthal 2007, S. 9)

²¹ Er (aber) stand auf, nahm das Kind und seine Mutter und ging in das Land Israel.

²² Hörend aber(Als er aber hörte), dass Archelaus König {ist} war der Juden statt(anstelle) seines Vaters Herodes, hatte er Angst dort hinzugehen¹; Da ihm im eine Weisung gegeben wurde² {aber} im Traum ging er in das Gebiet Galliläas

1. Aor. Inf.
2. Part. Aor. Passiv, eventl. auch temporal "als ihm eine Weisung gegeben wurde..."

²³ und als er kam lies er sich nieder in einer Stadt die genannt wurde(namens) Nazareth; dass(damit) vollendet wurde, was gesagt wurde durch die Propheten: „Er wird Nazarener(aus Nazareth) genannt werden“¹.

1. Dieses findet sich so nicht im AT, Rienecker vermutet ein Wortspiel in Anlehnung an Jes 11,1 (Rienecker 2008, S. 49), Haubeck/Siebenthal vermuten hingegen eine Zusammenfassung verschiedener prophetischer Aussagen (Haubeck/Siebthal 2007, S. 10)