¹ Porque este Melquisedeque, rei de Salém, sacerdote do Deus Altíssimo, o qual se encontrou com Abraão, que estava retornando da matança dos reis, e o abençoou;

² a quem também Abraão deu o dízimo de tudo; primeiramente significa Rei de justiça, e depois também rei de Salém, que é, rei de paz;

³ sem pai, sem mãe, sem genealogia, sem ter princípio de dias, nem fim de vida; porém, sendo feito semelhante ao Filho de Deus, permanece sacerdote para sempre.

⁴ Considerai, pois, como ele era grande, a quem até o patriarca Abraão deu o dízimo dos despojos.

⁵ E, realmente, os que dentre os filhos de Levi recebem o sacerdócio têm ordem, segundo a Lei, de receberem os dízimos do povo, isto é, dos seus irmãos, mesmo sendo eles também descendentes de Abraão. ¹

1. sendo eles descendentes de Abraão lit. tendo eles [também] saído dos lombos de Abraão.

⁶ Mas aquele que não é contado na genealogia deles recebeu dízimos de Abraão, e abençoou ao que tinha as promessas.

⁷ Ora, sem contradição alguma, o menor é abençoado pelo maior.

⁸ Em um caso, homens mortais recebem dízimos; mas no outro, aquele de quem se dá testemunho de que vive.

⁹ E, por assim dizer, até Levi, que recebe os dízimos, pagou dízimos através de Abraão;

¹⁰ pois ele ainda estava no corpo ¹ de seu ancestral ² quando Melquisedeque se encontrou com ele.

1. corpo lit. lombos
2. ancestral lit. pai

¹¹ Portanto, se a perfeição tivesse sido de fato pelo sacerdócio Levítico (pois com base nele o povo recebeu a Lei), que mais necessidade havia de se levantar outro Sacerdote segundo a ordem de Melquisedeque, e não ser chamado segundo a ordem de Arão?

¹² Pois, ao se mudar o sacerdócio, necessariamente também se faz mudança de Lei.

¹³ Porque aquele de quem estas coisas são ditas pertence a outra tribo, da qual ninguém serviu ao altar;

¹⁴ visto ser evidente que o nosso Senhor é procedente de Judá, tribo da qual Moisés nada falou a respeito de sacerdotes.

¹⁵ E isso ainda é muito mais evidente se, à semelhança de Melquisedeque, levanta-se outro sacerdote,

¹⁶ que foi constituído, não conforme a Lei de um mandamento carnal, mas sim, conforme o poder de uma vida indestrutível.

¹⁷ Pois assim dá-se testemunho: Tu és Sacerdote para sempre, segundo a ordem de Melquisedeque.

¹⁸ Porque há uma revogação do mandamento anterior, por causa da sua fraqueza e inutilidade,

¹⁹ pois a Lei não tornou perfeito nada. Porém, uma esperança melhor é introduzida, e por meio dela nos aproximamos de Deus.

²⁰ E isso não foi feito sem juramento (pois os outros se tornaram sacerdotes sem juramento,

²¹ mas ele foi estabelecido com um juramento daquele que lhe disse: O Senhor jurou, e não se arrependerá: Tu és Sacerdote para sempre ¹ ).

1. TR, RP acrescentam: “segundo a ordem de Melquisedeque”

²² Assim, Jesus foi feito fiador de um pacto ¹ ainda melhor.

1. pacto ou: testamento

²³ Dos outros, são muitos os que se tornaram sacerdotes, pois pela morte foram impedidos de continuar;

²⁴ mas ele, porque permanece para sempre, tem um sacerdócio definitivo.

²⁵ Portanto, ele também pode salvar de maneira completa os que se aproximam de Deus por meio dele, visto que ele vive para sempre para interceder por eles.

²⁶ Pois nos era conveniente tal Sumo Sacerdote: santo, inocente, incontaminado, separado dos pecadores, e feito mais elevado que os céus;

²⁷ que não precisasse, como os sumos sacerdotes, de oferecer sacrifícios diariamente, primeiramente pelos seus próprios pecados, e depois pelos do povo. Pois ele fez isto de uma vez por todas quando ofereceu a si mesmo.

²⁸ Porque a Lei constitui por sumos sacerdotes homens que têm fraqueza; mas a palavra do juramento, que veio depois da Lei, constitui o Filho, que se tornou perfeito para sempre.