a) Jesus lehrt die Jünger beten: das Vaterunser

¹ Jesus betete (einst unterwegs) an einem Orte¹, und als er damit zu Ende war, sagte einer seiner Jünger zu ihm: »Herr, lehre uns beten², wie auch Johannes seine Jünger (Gebete) gelehrt hat!«

1. = irgendwo
2. = ein Gebet

² Da sagte er zu ihnen: »Wenn ihr beten wollt, so sprecht: ›Vater, geheiligt werde dein Name! Dein Reich komme!

³ Unser auskömmliches Brot¹ gib uns Tag für Tag!

1. vgl. Mt 6,11

⁴ Und vergib uns unsere Sünden, denn auch wir vergeben jedem, der sich an uns verschuldet! Und führe uns nicht in Versuchung!‹«

b) Das Gleichnis vom bittenden Freund; Jesus ermuntert zum inständigen und anhaltenden Beten

⁵ Dann fuhr er fort: »Wer unter euch hätte wohl einen Freund und ginge (nicht) mitten in der Nacht zu ihm und sagte zu ihm: ›Freund, hilf mir mit drei Broten aus!

⁶ Denn ein Freund von mir ist auf der Reise zu mir gekommen, und ich habe ihm nichts vorzusetzen‹;

⁷ und jener würde von drinnen antworten: ›Belästige mich nicht! Die Tür ist schon verschlossen, und meine Kinder liegen schon bei mir im Bett; ich kann nicht aufstehen und es dir geben!‹

⁸ Ich sage euch: Wenn er auch nicht deshalb aufstehen und ihm das Gewünschte geben mag, weil jener sein Freund ist, so wird er doch wegen dessen Hartnäckigkeit aufstehen und ihm geben, soviel er bedarf.

⁹ So sage denn auch ich euch: Bittet, so wird euch gegeben werden; suchet, so werdet ihr finden; klopft an, so wird man euch auftun!

¹⁰ Denn wer da bittet, empfängt, und wer da sucht, findet, und wer anklopft, dem wird man auftun.

¹¹ Wo wäre aber unter euch ein Vater, der seinem Sohne, wenn er ihn um Brot bittet, einen Stein reichte? Oder wenn er ihn um einen Fisch bittet, wird er ihm statt dessen wohl eine Schlange reichen?

¹² Oder auch einen Skorpion statt eines Eies?

¹³ Wenn nun ihr, die ihr doch böse seid, euren Kindern gute Gaben zu geben versteht: wieviel mehr wird der Vater vom Himmel her Heiligen Geist denen geben, die ihn darum bitten!«

8. Jesus verteidigt sich gegen die Beelzebul-Lästerung der Pharisäer; Gleichnis vom Rückfall

¹⁴ Er trieb dann einen bösen Geist aus, der stumm war; und als der böse Geist ausgefahren war, konnte der Stumme reden. Da geriet die Volksmenge in Erstaunen.

¹⁵ Einige von ihnen aber sagten: »Im Bunde mit Beelzebul¹, dem Obersten² der bösen Geister, treibt er die bösen Geister aus.«

1. vgl. 2.Kön 1,2
2. = Herrscher

¹⁶ Andere wieder stellten ihn auf die Probe, indem sie von ihm ein Wunderzeichen vom Himmel her verlangten.

¹⁷ Weil er jedoch ihre Gedanken kannte, sagte er zu ihnen: »Jedes Reich, das gegen sich selbst entzweit¹ ist, wird verwüstet, und ein Haus stürzt auf das andere.

1. oder: in sich selbst uneinig

¹⁸ Wenn nun auch der Satan gegen¹ sich selbst in Zwiespalt geraten ist, wie wird dann seine Herrschaft Bestand haben können? Ihr behauptet ja, daß ich die bösen Geister im Bunde mit Beelzebul austreibe!

1. oder: mit

¹⁹ Wenn ich aber die Geister im Bunde mit Beelzebul austreibe, mit wessen Hilfe treiben eure Söhne¹ sie aus? Darum werden diese eure Richter sein².

1. oder: eigenen Leute
2. = euch das Urteil sprechen

²⁰ Wenn ich aber die bösen Geister durch Gottes Finger austreibe, dann ist ja das Reich Gottes (schon) zu euch gekommen. –

²¹ Solange der Starke in voller Waffenrüstung sein Schloß bewacht, ist sein Besitztum in Sicherheit;

²² wenn aber ein Stärkerer ihn überfällt und besiegt, so nimmt er ihm seine Waffenrüstung, auf die er sich verlassen hatte, und teilt die ihm abgenommene Beute aus. –

²³ Wer nicht mit mir ist, der ist gegen mich, und wer nicht mit mir sammelt, der zerstreut.

²⁴ Wenn der unreine Geist von einem Menschen ausgefahren ist, durchwandert er wüste Gegenden und sucht eine Ruhestätte; und wenn er keine findet, so sagt¹ er: ›Ich will in mein Haus zurückkehren, das ich verlassen habe.‹

1. oder: denkt

²⁵ Wenn er dann hinkommt, findet er es sauber gefegt und schön aufgeräumt.

²⁶ Hierauf geht er hin und nimmt noch sieben andere Geister, die bösartiger sind als er selbst; und sie ziehen ein und nehmen dort Wohnung; und das Ende wird bei einem solchen Menschen schlimmer als der Anfang war.«

Jesu Seligpreisung der wahren Gotteskinder

²⁷ Als er so redete, erhob eine Frau aus der Volksmenge ihre Stimme und rief ihm zu: »Selig (zu preisen) ist der Mutterschoß, der dich getragen, und die Brüste, die dich genährt haben!«

²⁸ Er aber erwiderte: »Selig sind vielmehr die, welche das Wort Gottes hören und bewahren!«

9. Rede Jesu gegen die Zeichenforderer; das Jonazeichen

²⁹ Als dann immer noch mehr Volksscharen sich sammelten, begann er folgende Rede: »Das gegenwärtige Geschlecht ist ein böses Geschlecht! Es verlangt ein Zeichen, doch es wird ihm kein Zeichen gegeben werden als nur das Zeichen des (Propheten) Jona.

³⁰ Denn wie Jona einst für die Bewohner von Ninive zu einem Zeichen geworden ist¹, so wird es auch der Menschensohn für dieses Geschlecht sein.

1. Jona 3,3-5

³¹ Die Königin aus dem Süden¹ wird im Gericht mit² den Männern dieses Geschlechts (als Zeugin) auftreten und ihre Verurteilung herbeiführen; denn sie ist von den Enden der Erde gekommen, um die Weisheit Salomos zu hören; und hier steht Größeres³ als Salomo.

1. 1.Kön 10,1-10
2. = neben
3. d.h. einer, der größer ist

³² Die Männer von Ninive werden im Gericht mit¹ diesem Geschlecht (als Zeugen) auftreten und seine Verurteilung herbeiführen; denn sie haben auf Jonas Predigt hin Buße getan; und hier steht Größeres² als Jona. –

1. = neben
2. d.h. einer, der größer ist

³³ Niemand zündet ein Licht an und stellt es dann in einen verborgenen Winkel oder unter den Scheffel, sondern auf den Leuchter¹, damit die Eintretenden den hellen Schein sehen.

1. = Lichtständer

³⁴ Die Leuchte des Leibes ist dein Auge. Solange nun dein Auge richtig¹ ist, hat auch dein ganzer Leib Licht; wenn es aber nichts taugt, so befindet sich auch dein (ganzer) Leib in Finsternis.

1. oder: gesund

³⁵ Darum gib wohl acht, daß das Licht in dir sich nicht verfinstert!

³⁶ Ist nun dein ganzer Leib beleuchtet¹ und kein Teil an ihm im Finstern geblieben, dann wird er ganz so in Helligkeit sein, wie wenn die Lampe dich mit ihrem hellen Schein bestrahlt.«

1. oder: ins Licht getreten

10. Strafrede Jesu gegen die Pharisäer und Schriftgelehrten

a) Gegen die Heuchelei der Pharisäer

³⁷ Im Anschluß an diese Rede bat ihn ein Pharisäer, zu Mittag bei ihm zu speisen; er ging auch zu ihm ins Haus und setzte sich (ohne weiteres) zu Tisch.

³⁸ Als der Pharisäer das sah, äußerte er seine Verwunderung darüber, daß Jesus sich vor der Mahlzeit nicht zunächst gewaschen habe.

³⁹ Da sagte der Herr zu ihm: »Nun ja, ihr Pharisäer haltet die Außenseite des Bechers und der Schüssel rein, euer Inneres aber ist voll von Raub (-gier) und Bosheit.

⁴⁰ Ihr Toren! Hat nicht der, welcher das Auswendige geschaffen hat, auch das Inwendige geschaffen?

⁴¹ Gebt nur das, was sich darin befindet, als Almosen: seht, dann habt ihr sofort alles rein.

⁴² Aber wehe euch Pharisäern! Ihr entrichtet den Zehnten von Minze, Raute und jedem anderen Gartengewächs, laßt aber das Recht¹ und die Liebe zu Gott außer acht. Vielmehr sollte man diese (beiden) üben und jenes nicht unterlassen.

1. oder: die Rechtspflege, oder: das Gericht

⁴³ Wehe euch Pharisäern! Ihr liebt den Ehrenplatz in den Synagogen und wollt auf den Märkten¹ gegrüßt sein.

1. oder: Straßen

⁴⁴ Wehe euch! Ihr seid wie die unkenntlich gewordenen Gräber, über welche die Leute, ohne es zu wissen¹, hingehen.«

1. = ahnungslos

b) Wehrufe über die Bosheit der Gesetzeslehrer; Wirkung der Rede

⁴⁵ Da nahm einer von den Gesetzeslehrern das Wort und sagte zu ihm: »Meister, mit diesen Worten beleidigst du auch uns!«

⁴⁶ Er aber entgegnete: »Wehe auch euch Gesetzeslehrern! Denn ihr bürdet den Menschen schwer zu tragende Lasten auf, rührt aber selber die Lasten mit keinem Finger an.

⁴⁷ Wehe euch! Ihr erbaut den Propheten Grabmäler, während eure Väter sie getötet haben.

⁴⁸ Damit tretet ihr als Zeugen für die Taten eurer Väter auf und zollt ihnen Beifall; denn jene haben sie getötet, und ihr errichtet ihnen Bauwerke.

⁴⁹ Darum hat auch die Weisheit Gottes gesagt: ›Ich will Propheten und Apostel zu ihnen senden, von denen sie einige töten und verfolgen werden,

⁵⁰ damit das Blut aller Propheten, das seit Grundlegung der Welt vergossen worden ist, an diesem Geschlecht gerächt werde,

⁵¹ vom Blute Abels an¹ bis zum Blute Sacharjas², der zwischen dem Brandopferaltar und dem Tempelhause den Tod erlitten hat.‹ Ja, ich sage euch: es wird an diesem Geschlecht gerächt werden!

1. 1.Mose 4,8
2. 2.Chr 24,20-22

⁵² Wehe euch Gesetzeslehrern! Ihr habt den Schlüssel zur Erkenntnis (des Heils) weggenommen¹; ihr selbst seid nicht hineingegangen, und die, welche hineingehen wollten, habt ihr daran gehindert.«

1. = beseitigt

⁵³ Als er dann von dort weggegangen war, begannen die Schriftgelehrten und Pharisäer ihm mit Erbitterung zuzusetzen¹ und ihn über immer mehr Dinge auszufragen,