¹ Sind wir nun gerecht geworden durch den Glauben, so laßt uns mit Gott in Frieden bleiben durch unseren Herrn Jesus Christus,

² durch den wir ja im Glauben Zutritt haben zu dieser Gnade, darin wir jetzt stehen! Laßt uns auch rühmen, daß wir hoffen dürfen, einst Gottes Herrlichkeit zu erben!

³ Noch mehr: wir wollen uns sogar des rühmen, daß wir jetzt Trübsal leiden. Wir wissen ja: Trübsal wirkt Standhaftigkeit,¹

1. Vgl. Mt 24:13.

⁴ Standhaftigkeit wirkt Festigkeit, Festigkeit wirkt Hoffnung.¹

1. Einst Gottes Herrlichkeit zu erben, V2.

⁵ Und diese Hoffnung kann nicht trügen; denn Gottes Liebe fließt in unseren Herzen durch den Heiligen Geist, der uns gegeben worden ist.¹

1. Dieser Liebe Gottes verdanken wir es auch, daß Christus für uns den Tod erlitten hat (V6).

⁶ Als wir noch krank in Sünden waren, gerade da hat Christus für Gottlose den Tod erlitten.¹

1. Und wie gewaltig ist das! (V7).

⁷ Nun geschieht es kaum, daß jemand für einen Gerechten sein Leben opfert. — Für den, der ihm Gutes erwiesen, erleidet wohl einer mit kühnem Entschluß den Tod. —

⁸ Gott aber macht uns seine Liebe dadurch kund, daß Christus für uns gestorben ist, als wir noch Sünder waren.

⁹ Wieviel mehr nun dürfen wir jetzt, da wir in seinem Blut gerecht geworden sind, durch ihn auf Rettung hoffen vor Gottes Zorngericht!

¹⁰ Denn sind wir als Gottes Feinde versöhnt worden mit Gott durch seines Sohnes Tod,¹ wieviel mehr werden wir als Versöhnte Rettung finden durch sein Leben!²

1. Vgl. 2Kor 5:18-21.
2. Durch seine Auferstehung.

¹¹ Und nicht nur das;¹ wir dürfen uns auch Gottes rühmen durch unseren Herrn Jesus Christus, durch den wir jetzt die Versöhnung erlangt.

1. Wir sind nicht nur versöhnt mit Gott.

¹² Demnach verhält es sich so: Durch einen Menschen¹ ist die Sünde in die Welt gekommen, und durch die Sünde der Tod. Darum ist der Tod zu allen Menschen gelangt, weil² alle gesündigt haben.³

1. Adam.
2. So ist das Schwierige εφω hier wohl ebenso zu übersetzen wie 2Kor 5:4 und Php 3:12.
3. Dieser Satz konnte wegen 4,15 Widerspruch finden. Daher rechtfertigt ihn der Apostel in V13.

¹³ Auch vor dem Gesetz¹ ward in der Welt gesündigt.² Die Sünde aber ward nicht angerechnet,³ solange noch kein Gesetz da war.⁴

1. Gemeint ist das mosaische Gesetz.
2. Vgl. z.B. 1Mo 6:11-12, 11:1-8, 13:13.
3. Von Gott.
4. Solange die Menschen noch kein Gesetz von Gott empfangen hatten, war die Sünde auch noch nicht die Übertretung eines bestimmten göttlichen Gebotes.

¹⁴ Trotzdem herrschte der Tod mit königlicher Macht von Adam bis Mose auch über alle, die beim Sündigen kein bestimmtes Gebot übertraten wie Adam.¹ Der wies als Vorbild hin auf jenen Adam, der noch kommen sollte.²

1. Adam übertrat ein den Tod androhendes Gebot. 1Mo 2:17
2. Christus.

¹⁵ Doch nicht wie der Fehltritt (Adams) war, ist nun die Gnadengabe (Gottes). (Hier zeigt sich vielmehr ein Unterschied.) Durch eines Menschen¹ Fehltritt sind alle Menschen dem Tod verfallen. Weit mehr hat Gottes Gnade gewirkt: Die Gabe, die wir der Gnade des einen Menschen Jesus Christus danken, hat alle Menschen überschwenglich reich gemacht.

1. Adams.

¹⁶ Doch dies Geschenk der Gnade übt eine andere Wirkung aus als jener eine Sünder.¹ Das Urteil (Gottes) über den einen Sünder hat (über alle Menschen) ein Strafurteil gebracht. Die Gnadengabe (Gottes) aber, durch die Fehltritte vieler hervorgerufen, hat (allen Menschen) Freisprechung gebracht.

1. Adam.

¹⁷ Wenn durch den Fehltritt jenes einen¹ der Tod mit königlicher Macht geherrscht hat durch die Schuld des einen, wieviel mehr werden da alle, die die überschwenglich reiche Gnade und Gabe der Gerechtigkeit empfangen, in Lebenskraft² als Könige herrschen durch den einen Jesus Christus!

1. Adams.
2. In der Kraft des unvergänglichen Lebens.

¹⁸ Darum: wie eines Menschen Fehltritt für alle Menschen ein Strafurteil (des Todes) verschuldet hat: so bringt nun eines Menschen Gehorsamstat¹ für alle Menschen einen Freispruch, der das Leben schenkt.

1. Christi Opfertod.

¹⁹ Denn wie durch eines Menschen Ungehorsam alle Menschen Sünder geworden sind: so sollen nun durch eines Menschen Gehorsam alle Menschen Gerechte werden.

²⁰ Das Gesetz ist¹ gleichsam durch eine Nebentür hereingekommen, damit sich Fehltritt auf Fehltritt häufe.² Wo sich aber die Sünde gehäuft, da ist auch der Strom der Gnade aufs höchste gestiegen.³

1. Bei dieser Entwicklung von Adam bis Christus.
2. Vgl. 4:15, 7:8, Ga 3:19.
3. In Israel, wo das Gesetz herrschte, ist auch die Gnade überschwenglich reich offenbar geworden. Denn aus Israel ist der Messias, der Bringer der Gnade, hervorgegangen.

²¹ Denn wie die Sünde Königin war im Machtgebiet des Todes: So soll nun die Gnade als Königin herrschen, indem sie die Gerechtigkeit verleiht, die zum ewigen Leben führt durch Jesus Christus, unseren Herrn.