¹ Quel eft donc l'avantage du Juif ? Ou quel eft le profit de la circoncifion ?

² Grand en toute maniere : fur tout en ce que les oracles de Dieu leur ont efté commis.

³ Car qu'en eft-il fi quelques-uns n'ont point creu ? Leur incredulité aneantira-t'elle la foi de Dieu ?

⁴ Ainfi n'advienne : mais Dieu foit veritable, & tout homme menteur : felon qu'il eft écrit, Afin que tu fois trouvé jufte en tes paroles, & que tu ayes gain de caufe quand tu es jugé.

⁵ Que fi noftre injuftice recommande la juftice de Dieu, que dirons-nous ? Dieu eft-il injufte quand il punit ? (je parle en homme.)

⁶ Ainfi n'advienne : autrement, comment Dieu jugera-t'il le monde ?

⁷ Car fi la verité de Dieu eft plus abondante par ma menterie à fa gloire, pourquoi fuis-je encore condamné pour pecheur ?

⁸ Mais pluftoft (felon que nous fommes blafmez, & felon que difent quelques-uns que nous difons) que ne faifons nous des maux afin qu'il en arrive du bien ? (defquels la condamnation eft jufte.)

⁹ Quoi donc ? Sommes-nous plus excellens ? Nullement. Car nous avons ci-devant convaincu que tous, tant Juifs que Grecs, font fous le peché.

¹⁰ Selon qu'il eft écrit, Il n'y a nul jufte, non pas un feul.

¹¹ Il n'y a nul qui entende, il n'y a nul qui recherche Dieu.

¹² Ils ont tous fourvoyé, & ont efté enfemble rendus inutiles ; il n'y a nul qui faffe bien, non pas mefmes jufques à un.

¹³ C'eft un fepulcre ouvert, que leur gofier : Ils ont frauduleufement ufé de leurs langues : Sous leurs lèvres il y a du venin d'afpic.

¹⁴ Defquels la bouche eft pleine de malediction & d'amertume.

¹⁵ leurs pieds font legers à efpandre le fang.

¹⁶ Deftruction & mifere eft en leurs voyes.

¹⁷ Et ils n'ont point connu la voye de paix.

¹⁸ La crainte de Dieu n'eft point devant leurs yeux.

¹⁹ Or nous fçavons que tout ce que la Loi dit, elle le dit à ceux qui font fous la Loi, afin que toute bouche foit fermée, & que tout le monde foit coulpable devant Dieu.

²⁰ C'eft pourquoi nulle chair ne fera juftifiée devant lui par les œuvres de la Loi : car par la Loi eft donnée la connoiffance du peché.

²¹ Mais maintenant la juftice de Dieu eft manifeftée fans la Loi, lui eftant rendu témoignage par la Loi, & par les Prophetes.

²² Voire la juftice de Dieu, qui eft par la foi en Jefus-Chrift, envers tous & fur tous les croyans : car il n'y a nulle difference : veu que tous ont peché, & font entierement deftituez de la gloire de Dieu.

²³ Eftant juftifiez gratuïtement par fa grace, par la redemption qui eft en Jefus-Chrift :

²⁴ Lequel Dieu a ordonné de tout temps pour propitiatoire par la foi en fon fang, afin de demontrer fa juftice, par la remiffion des pechez precedens fuivant la patience de Dieu.

²⁵ Voire afin de demontrer fa juftice au temps prefent, afin qu'il foit trouvé jufte, & juftifiant celui qui eft de la foi de Jefus.

²⁶ Où eft donc la vanterie ? Elle eft forclofe. Par quelle Loi ? Eft-ce par celle des œuvres ? Non : mais par la Loi de la foi.

²⁷ Nous concluons donc que l'homme eft juftifié par la foi fans les œuvres de la Loi.

²⁸ Dieu eft-il feulement le Dieu des Juifs ? Ne l'eft-il point auffi des Gentils ? Certes il l'eft auffi bien des Gentils.

²⁹ Car il y a un feul Dieu qui juftifiera de la foi la Circoncifion, & le prepuce par la foi.

³⁰ Aneantiffons-nous donc la Loi par la foi ? Ainfi n'advienne : mais nous eftabliffons la Loi.